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白山比咩神社

白山比咩神社・白山本宮・加賀一の宮
（白山市三宮町）
　古くから加賀の人たちに崇敬されてきた神社で「白山（しらやまさん）」と呼ばれる。霊峰白山（標高2707ｍ）をご神体とし、伊弉諾、伊弉波、菊理姫を祀る。
白山山頂に奥宮がある他、大汝峰（標高2684ｍ）、別山（標高2399ｍ）にも祭神を祀る。
神社口伝によると創建は崇峻3年（BC91）で舟岡山に創られたと伝わる。その後、応神28年（318）に手取川畔に遷座したという。霊亀2年には、社地が崩壊したため、東南の地（現古宮公園）の地に遷宮したと伝わる。文明12年（1480）、鶴来今町からの出火により類焼し、その後社地を三宮に遷座する（白山荘厳講中記録）。明治2年神仏判然令により、白山寺惣長吏澄遥は三神直藤原澄遥と改名し、神職となる。その後、本地堂、釣鐘堂は取り払われた。本地堂は、解体され、木津町の須郷白山神社として再利用されている。明治４年（1871）白山本宮から白山比咩神社と改称され、国幣小社に列する。

特色

加賀白山信仰の中心的な施設

メタデータ

白山比咩神社

 

資料集

013_016_白山比咩神社

波切不動

白山市鶴来今町に南、手取川七ヶ用水給水口に西接し舟岡山の山裾に磨崖仏が小堂に安置されている。高さ約2.6ｍ、幅2.1ｍ、厚さ0.7ｍを測る。舟形に切り取れれた巨石に、不動明王坐像が線彫りされている。彫面は平坦になっている。上部不動明王の背面は火炎が線彫りされている。その中央に螺髪の不動明王の顔が見え、向かって左側に刀剣が見える。摩耗が激しく他の図がらは不詳。13世紀頃の作品と推測されている。本像の向かって右側には３体の仏像が安置されている。前列のものは地蔵菩薩半跏像で、面相は表現されていない。石高は90㎝である。前列のもう１体は如来刑坐像、石高は68ｃｍを測る。後列の１体は、阿弥陀如来坐像である。石高は92㎝を測る。もともと、凝灰岩からなる舟岡山の磨崖仏であったが明治32年から始まった手取川七ヶ用水の掘削事業により、岩塊から切取られ、現在の姿になる。「波切」は手取川の河畔波切部にあったことによる。その他に、このあたりに江戸時代まで九重の石塔があったらしく、御堂向かって左側には、石塔の円形状の屋根部、向かって右には塔輪の残骸が残っている。

特色

歴史資料

メタデータ

波切不動

資料集

079_082_波切不動

 

 

藤塚神社

手取川河口右岸砂丘地上に位置する。本殿、琴平神社、素戔嗚社から成る。大山咋神（おおやまいくのかみ）、大己貴神（おおなむちのかみ）、天照大神（あまてらすおおかみ）、大物主神（おおものぬしのかみ）、事代主神（ことししろぬしのかみ）、菅原道真公（すがわらのみちざねこう）、素戔嗚尊（すさのおのみこと）を祀る。創建は寿永年間（1182～1184）の山王権現に始まる。その後、藤塚山王社となり、明治元年（1868）に本吉日吉神社から藤塚日吉神社となり明治７年（1874）に藤塚神社となる。古くから滋賀県大津市坂本にある日吉神社の分霊してきた。５月下旬に開催される「おかえり祭り」（石川県無形民俗文化財）は、当神社の春季例大祭、1日目に東側約800ｍに位置する御旅所へ神輿を先頭に１６基の山車と獅子舞が街中を練りまわる。１日目を神幸祭（しんこうさい）と呼ぶ。２日目は御旅所から神社まで、神輿、獅子舞、山車が練り歩く。２日目を還幸祭（かんこうさい）と呼ぶ。2日目の通称「おかえり筋」と呼ばれる町会がその年の祭事全般を司る。

特色

砂丘上に立つ山王社系神社、北前船によって搬入した文化を祭事等に色濃く残している。

メタデータ

藤塚神社

資料集

077_080_藤塚神社

 

石川ルーツ交流館

現在の行政区域である石川県は、明治5年2月2日に金沢町にあった金沢県庁を石川郡美川町に庁舎を移設したことに始まる。このとき県名を石川県とする。同年９月25日には、能登の七尾県を廃して石川県に統合させた。同年11月17日には、江戸時代幕府領で明治4年の廃藩置県後は足羽県（現在の福井県の一部）に属していた白山を含む白山麓十八ヶ村を石川県に併合したことにより、現在の石川県の原形が完成した。その後、明治6年１月14日には、石川県庁は金沢町に戻り現在に至る。2年にわたり現在の白山市美川地区本吉は手取川」の左岸上に形成された砂丘地であり、１６世紀から川海に面した天然の良港で、日本海側有数の北前船の寄港地でもあった。なぜ、金沢から離れた美川に石川県庁が置かれたかは、謎であるが金沢との違いは、海に面した港であり、交通に便がいい場所にあった。金沢は江戸時代全国で５番目の都市であったが、廃藩置県とともに武家文化が崩壊し、失業した大量の武家層は当時全国的に地方自治を動かしていた薩長藩士に対しての憎悪があった。当時の第１代県令（知事）は薩摩出身の内田正風であり、美川に県庁を置いたには、一説には反乱の政変時に、早く脱出できること考慮したとも言われている。平成１３年にこの旧庁舎が石川ルーツ+交流館内復元され、当時の資料も一部展示されている。

特色

旧石川県庁舎を復元

メタデータ

石川ルーツ交流館

 

資料集

075_078_石川ルーツ交流館

深瀬のでくまわし

深瀬のでくまわしは、白山麓の旧尾口村深瀬集落に伝わる民俗芸能。集落は昭和52年（1977）に手取川ダム建設のため水没すため北に約25Km離れた白山市鶴来地区深瀬新町に移転した。でくまわしも、移転した新町で移転した人たちによって続けられいる。でくまわしとは、頭部をつけた人形に十字に組んだ棒をつけ、服を付けた人形をで芝居を上演するを示す。いわば、人形はでくの棒であり、この人形を人形遣いが廻し演ずることから「でくまわし」と呼ばれる。でくまわしは、現在１５名ほどの伝承者によって上演される。毎年、２月の旧正月行事としておこなわれ、2月の中旬の土曜日・日曜日に上演される。現在は、深瀬新町の公民館内に設置された舞台で上演される。もともと、白山麓の谷合集落の時は、浄土真宗の道場で簡素な腰幕を張った舞台を設置して行われていた。公演は、太夫（だゆう）、人形遣い、太鼓打ちで行わる。人形遣いは２～３名である。１公演は２～３時間である。最初は、三番叟から始まり、演目となる。演目のクライマックスには、舞台から客席に向かって飴玉が一斉にまかれ盛り上がりを見せる。演目が終わると深瀬出身者による「チョイベ」と呼ばれる輪踊りが演じられ終了となる。演目は「源氏烏帽子折」「大職冠」「門出八島」「仮名手本忠臣蔵」である。旧集落から約５㎞北に東二口のでくまわしが伝承されている。深瀬のでくまわしは、三味線、笛がつかず人形遣いは舞台を足音を立てて音頭をとる。深瀬の人形は、村人が手作りで作成している。現在、伝承者は元の地で育った世代の２～３世代目となり、伝承者がおらず公演を行う事の危機的な状況になっている。

特色

昭和52年5月17日に東二口の文弥人形浄瑠璃ともに「尾口のでくまわし」として国指定無形民俗文化財に指定された。全国的には薩摩川内市、佐渡市、白山市で伝承されているものしかなく古浄瑠璃として評価されている。

資料

深瀬のでくまわし

資料

概要

深瀬区少史

メタデータ

深瀬のでくまわし

資料集

073_076_深瀬のでくまわし

 

 

舟岡山城

舟岡山城跡は、手取川右岸の独立丘陵で、標高は一番高いところで海抜181ｍを測る。手取川扇状地と白山麓の谷合集落を結ぶ中間に位置し、周囲にはさえぎるものはないことから、独立要塞として山城として利用されてきた。白山市鶴来地区の八幡町に位置し、面積は約120,000㎡で、山域の全域が舟岡山城跡として、白山市指定史跡となっている。山の南尾根には、石垣で囲われた曲輪（くるわ）遺構が残されている。歴史上では、天正8年（1580）に若林長門守を名乗る石山本願寺と加賀一向一揆勢が織田信長の軍勢が対峙し、石山本願寺側が破れ、その後、前田利家が金沢城に入城後、家臣である高畠定吉が石川郡他を扶持され入場したとされる。高畠定吉は、利家と血縁関係がある重臣であったが、慶応６年（1604）年に関ヶ原の合戦処理後、隠居しその後他の家臣が入らなかったことから廃城となる。現在の城の縄張りは、天正８年から10年にかけて反乱があった鳥越城を意識して形成されている。北側には、自然地形を活用した惣構え堀と犬走りがある。

特色

織豊期とよばれる頃に、貴重な石垣遺構が残存し、貴重な歴史遺産として評価されている。

メタデータ

舟岡山城概要

舟岡山城

資料集

071_074_舟岡山城