当社は元鳥居宮と云ふ所にあり。然るに弘安二年大旱魃の時此の神体を川辺に供奉し、雨乞ふ事三日。降雨頻りにして河水漲り来り、神体等流失せり。後佐藤佐吉なる者実父長瀧村川瀬佐平が先祖越泰澄より伝来せし白山の守符を以て当社の神實として氏神と崇敬すと云ふ。明治三十八年参道改設し字元屋敷338番の３地外三筆を買受けて県道より社地へ直通の参道となす。
寒水白山神社は岐阜県郡上市明宝寒水にある伊邪那岐命、伊邪那美命ならびに菊理媛命を祀る白山神社。旧村社。例祭で奉納される寒水の掛踊は日本国により重要無形民俗文化財に指定されている。
氏子の増田家が記したとみられる記録『家頭記寺組』よれば文正元年（1466年）に建立されたという。大永5年（1525年）には神社の南に別当寺の修善坊が開かれた。この寺はもと天台宗であったが、後に改修して現在では浄土真宗の本光寺となっている。寛文13年（1673年）に村内の住人、和田治郎左衛門が寒水の7社を纏めて氏神にしたいと領主の遠藤氏に申し出て聞き入れられ、天神社、宮ヶ洞社、若宮社、西の洞口社、村上社ならびに馬塞谷社を合祀した。その際に社殿を新たにしている。なお、これら六社のうち長久元年（1040年）の建立の天神社の祭神が菅原道真であるとされるほかは、祭神不詳である。宝永6年（1709年）に母袋村ないし栃洞村から2尊の観音仏とともに掛踊りが伝わる。これが現在でも行われる寒水の掛踊りの起源であるとみられる。現在に残る本殿は安永8年（1779年）から翌年にかけて造営されたもので、拝殿は天保13年（1842年）に再建されたものである。寒水の掛踊りが令和3年（2021年）に国の重要無形民俗文化財に指定され、翌年ユネスコ無形文化遺産に登録された。
本殿には聖観音菩薩の他に持国天と増長天、右脇殿は祭礼の際に十一面観音を祀り、左脇殿は天神を祀る。また、合祀した社から移した神鏡や20面に及ぶ[[懸仏]が安置されており、神仏習合の姿を遺している。
蛇岩（寒水）
養老年間に、深谷から見座にかけて、大蛇が棲んでいて人々を悩ました。たまたま、鳥帽子岳で修行中であった泰澄は、白山を切り開こうと思い立たれて、山を下つ、深谷口へさしかかられた。その時、大蛇が、大石の上で焔を吐きながら、もがき苦しんでいたので、泰澄は、ねんごろに祈祷して、それを成仏させられた。大蛇は、腐れはて、永く石上に蛇形を残した。泰澄は、それから、峯伝いに神谷の絶高を降り、天ケ滝で泊まり、八幡を経て上保川を遡っていかれた。（寒水史）
明治三十四年ごろ、道路の改修が行われていた時、例の蛇岩が、カンナリドチヘ落ちてしまった。そのまま歳月が流れて、昭和になった。たまたま、寒水から、他所に出ていた婦人が、身籠ったわけでもないのに腹が大きくなって、どうしても治らなんだ。困っていると、ある晩、その婦人の夢枕に蛇が現れて〈今、カンナリドチヘ落ちて、埋まっている。やるせなさにお前の腹を借りてはいったが、手厚く祀ってくれれぱ、お前の病気は治る〉と言った。その人が、蛇岩を揚げて、現在のところへ祀ったら、病気は治ってしまった。
（和田多喜談） －明宝村史－
明治末期の道路開設で破壊された蛇岩は誰にも気付かれず土砂と共に理没されていた。昭和代に寒水より岐阜に移住された石田花代と云う婦人があり。この人は身籠もった訳でもないのにお腹が大きくなって悩んでおられた。ある夜婦入の夢枕に大蛇が現れて「私はカンナリドオチで埋まって居るせつなさにおまえのお腹を借りて入ったが手厚く祀ってくれればお前の病は治る」と告げた。早速現場近くに住む和田梅平氏を頼り事の次第を打明けて調べたら天龍大神石蛇岩が発見され手厚く祀られた。快復。以来六十余年近住の人々は家内安全無病息災を祈り商売繁盛願望成就を希って供花の絶えた事はない。平成代になり道路改修のため移築される事となり梅平氏の孫にあたる和田昇氏を総世話人に蛇岩公園として整備された。同時に観音堂も建てられ尊像は近くに住む個人所有のものであったが天龍大神石にちなみ龍頭観音と広く世の中の平和と万民の幸せを願って祀られた。堂前の大石には古くより庶民に親しまれている弘法さまの足跡がある。修業中伊妙峠を飛び越えて気良村に移られる折に付けられたと伝えられる。 本分 細川義貞謹書
＊参考 http://www.gifukoku.go.jp/mino/touge/038/body.htm
長滝白山神社（ながたきはくさんじんじゃ）は、岐阜県郡上市白鳥町長滝に鎮座する神社である。霊峰白山を御神体とする。日本各地に分布する白山神社の中心的な神社の一つで白山信仰における美濃国側の中心である。
洲原神社は、今より約1300年前、元正天皇の御代養老元年に(西暦717年)、越前国足羽郡麻生津村、神職三神安角の二男泰澄が加賀国白山の絶頂で厳かな修行行うていられた時に霊夢を感じ、其の状を具(つぶ)さに、天皇へ奏上されたので、元正天皇より泰澄に斎鎮の勅命下り、又当社御造営使として、伴安麿に御剣一口と封戸若干、従者二人に甲胃を添えて下し賜う。養老5年5月、実に宏大荘厳な御社殿が御造営の工を竣え、勅を奉じて泰澄が御祭神をお祀(まつ)り申し上げたのであります。
当社古来「正一位洲原白山」とも称(たたえ)奉り、洵に御由緒深い大社であります。
白山から南に延びる山稜上にあり、福井県大野市と岐阜県白鳥町の境を占めている。願教寺山から小白山（おしろやま）にかけては、非対称な地形を示し、福井側には暗い崩壊壁があり、岐阜側には穏やかな山地が高原状に広がる。
願教寺山の西には、幅ガ平と呼ばれているブナ原生林の台地があり、その西端には周囲400mの刈込池が静かに横たわっている。晴れた日には白山三ノ峰が水面に映り、深山ならではの光景が現れる。
二日町地区は、長良川沿いに南北に開けた集落です。西側は分水嶺の越美山脈が走り、福井県と接しています。豊かな緑、豊富な水、広い耕地に恵まれ、古くから暮らしてきました。白山や白山中宮長滝寺への登拝道沿いにあり、多くの人々が往来し発展してきました。集落内には史跡や名所、伝承地のほか、大神楽や煙火、雅楽などの無形の文化遺産が、大切に守り伝えられています。
二日町地区は、長良川沿いに南北に開けた集落です。西側は分水嶺の越美山脈が走り、福井県と接しています。豊かな緑、豊富な水、広い耕地に恵まれ、古くから暮らしてきました。白山や白山中宮長滝寺への登拝道沿いにあり、多くの人々が往来し発展してきました。集落内には史跡や名所、伝承地のほか、大神楽や煙火、雅楽などの無形の文化遺産が、大切に守り伝えられています。
栃洞白山神社伝記によれば、白尾山は泰澄大師が白山登拝中、東に見える美しき山を見て、白山の尾であるとして小白山白尾と名付け、登拝して白山明理大権現を祀った山だそうです。
平安～鎌倉時代、栃洞では白尾の修験者たちが十一面観音法を修し、飛騨清見から明宝奥住、奥長尾、巣河、気良、寒水を経て栃洞を通る往古の鎌倉街道は、白尾や長瀧寺参りの人々で賑わったとのこと。
岐阜、石川県にまたがる白山を七一七（養老元）年に開山した泰澄大師。郡上市白鳥町長滝の長良川河畔には、その偉業を伝える頌徳（しょうとく）碑がある。白鳥はかつて白山信仰の拠点として栄え、今も独自の文化が残る。碑に刻まれた泰澄像は、雪に覆われた遠い白山を見つめている。
510-2592 岐阜市太郎丸80番地
岐阜女子大学 文化創造学部
