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匠伝承・西明寺本堂

西明寺
龍應山西明寺略縁起
　西明寺は平安時代の承和元年（834）に三修上人が、仁明天皇の勅願により開創された寺院である。
　平安、鎌倉、室町の各時代を通じては祈願道場、修行道場として栄えていて山内には17の諸堂、300の僧坊があったといわれている。
　源頼朝が来寺して戦勝祈願をされたと伝えられている。
　戦国時代に織田信長は比叡山を焼き打ちしてその直後に当寺も焼き打ちをしたが、幸に国宝第1号指定の本堂、三重塔、二天門が火難を免れ現存しているのである。
　江戸時代天海大僧正、公海大僧正の尽力により、望月越中守友閑が復興され現在に至っている。
西明寺　文化財
　1、国宝、本堂（鎌倉時代初期、国宝第1号）
　1、国宝、三重塔（鎌倉時代後期）
　1、重要文化財、二天門（室町時代）
　1、重要文化財（本堂内仏像7体）
　1、重要文化財（十二天画像、他6点）
　1、国指定名勝庭園（江戸時代初期）

建造物
本堂（瑠璃殿）　国宝（第1号指定）
　鎌倉時代の初期飛騨の匠が建立した純和洋建築で釘を使用していない。屋根は桧皮葺きで、蟇(かえる)股(また)、格子模様等鎌倉の様式が保存されている。

三重塔　国宝
　鎌倉時代の後期飛騨の匠が建立した純和様建築で本堂と同じく釘を使用していない。屋根は桧皮葺きであり、総桧の建物である。
　初層内部の壁画は巨勢派の画家が描いたもので堂内一面に、法華経の図解、大日如来の脇侍仏三十二菩薩、宝相華等が純度の高い岩絵の具で極彩色に画かれていて、鎌倉時代の壁画としては国内唯一のものであるといわれている。（塔の高さ23.7m）

二天門　重要文化財
　室町時代初期に建立されたもので杮(こけら)葺(ぶ)きの八脚門である。

寺宝
　本尊薬師如来立像（秘仏）　（重要文化財）平安時代
　二天王立像（広目、多門）　（重要文化財）平安時代
　日光・月光二菩薩立像　（町文化財）鎌倉時代
　十二神将立像　（県文化財）鎌倉時代　伝・運慶の弟子作
【後陣特別拝観】
　釈迦如来立像　（重要文化財）鎌倉時代
　不動明王・二童子像　（重要文化財）平安時代　伝・智証大師作
　阿弥陀如来三尊立像　（町文化財）鎌倉時代　伝・安阿彌（快慶）作
　弁財天坐像　（町文化財）室町時代
　元三大師坐像　（町文化財）室町時代
　親鸞聖人坐像　鎌倉時代
　なおその他、仏像多数あり

【三重塔内特別拝観】
　三重塔初層荘厳画（板絵著色）四本八面　（重要文化財）鎌倉時代
　絹本著色十二天像　（重要文化財）鎌倉時代
　錦幡　（重要文化財）室町時代
　石造宝塔　（重要文化財）鎌倉時代
　絹本著色文殊菩薩像　（県文化財）鎌倉時代
　説相筥　（県文化財）平安時代

名勝庭園　蓬萊庭(ほうらいてい)（国指定）
　薬師如来・日光・月光の三尊仏をあらわす立石、十二神将等をあらわす石組があり、心字池には折り鶴の形をした鶴島と亀の形をした亀島がある。園内に石屋弥陀六作の燈籠がある。

天然記念物　西明寺不断桜（県文化財）
　春秋冬に開花、高山性の桜で彼岸桜の系統の冬桜に属する。樹令約250年以上の親桜と枝分けした3本が文化財指定である。
　＜引用文献＞　西明寺リーフレット

蓬(ほう)莱(らい)庭(てい)（国指定文化財）
　江戸時代延(えん)宝(ぽう)元年（1673）、望月越中守（友(ゆう)閑(かん)）が、当山復興の記念として造られた庭園である。
　池の中央は折り鶴を形どった鶴島で、左が亀島である。池の水の部分は心字池となっていて池泉回遊式である。
　築山の立石群は本堂に安置している本尊薬師如来と日光・月(がっ)光(こう)の菩薩及び十二神将等の眷(けん)属(ぞく)を表し、植木の刈り込みは雲を形どって薬師の浄(じょう)瑠(る)璃(り)浄土を具現化したものである。
　本庭園は小堀遠州の作庭を参考にした造園になっており、鎌倉時代の八角石灯(とう)籠(ろう)（石屋弥(み)陀(だ)六(ろく)作）や連珠模様の室町時代を偲ぶ石灯籠がある。
　甲良町教育委員会　龍應山　西明寺

夫婦(めおと)杉(すぎ)（千年杉）樹齢1,000年
　良縁・子授・安産・健康・家内安全
　西明寺の霊木で、もともと2本であった木が寄添い１つになって、共に育っていることから夫婦杉と呼ばれる。
　後側から子供のように若木が出ていることから子授け、安産の霊木、樹齢1,000年の長寿の木であるので息災延命の霊木とされている。
　幹や根にそっと手を当てて、霊気を頂いて下さい。

千年夫婦(めおと)杉(すぎ)祈願札奉納案内
　千年夫婦杉祈願札は、西明寺本尊薬師如来の御宝前にて祈祷し、皆様に樹齢1,000年の夫婦杉の霊気を受け、願いが成就することを祈願する札として授与している。成就されたい願意の札に名前を書き記し、夫婦杉の幹にそっと手をふれた後、奉納するようになっている。
　また、御守は身に付け、もしくは身近な場所に置き、御加護を受ける、願いが成就した後、当山に返して下さいと案内がある。
　湖東三山　龍應山　西明寺

二(に)天(てん)王(のう)立(りゅう)像(ぞう)＜甲良町指定文化財（建造物）昭和40年＞
　四天王のうち、持(じ)国(こく)・増(ぞう)長(ちょう)の2天が守るので二天門と言われる。
　（1407年・応(おう)永(えい)14年建造のこの門は国の重要文化財に指定されている。）
　1571年（元(げん)亀(き)2年）、織田信長の配下によって西明寺は焼き討ちに遭(あ)うが、幸い本堂と三重塔、そして二天門・二天王立像は難を逃れた。
　この大きな仏像は、いくつもの木材をつなぎ合わせた寄(よせ)木(ぎ)造(づくり)で2体ともに像の高さは1.95メートルである。
　1429年（正(しょう)長(ちょう)2年）、院(いん)尋(じん)という仏(ぶっ)師(し)によって造られたもので、作者と制作年代の分かる木像として大変貴重なものである。
　甲良町教育委員会　龍應山　西明寺
　　＊説明版から

 

資料集

141_151_匠伝承・西明寺本堂

平安京　大極殿

平城宮朝堂院大極殿跡
平安宮は大(だい)内(だい)裏(り)とも称し、国政・儀式・年中行事などを行なう宮殿や諸官(かん)衙(が)（役所建物）と天皇に関わる生活空間からなり、今日の東京の皇居と霞(かすみ)ヶ(が)関(せき)界(かい)隈(わい)に点在する役所を合わせたようなものである。その規模は南北約1.4km、東西約1.2kmあり、周囲は築(つい)地(じ)や壖(ぜん)地(ち)（犬(いぬ)走(ばしり)）・隍(ほり)（濠(ほり)）で厳重に囲み、14の門があった。
平安宮の正門の朱(す)雀(ざく)門(もん)を入ると応(おう)天(てん)門(もん)を持つ朝堂院（八(はっ)省(しょう)院(いん)）があり、この正殿が大極殿である。東西9間、南北2間の母(も)屋(や)の4面に庇(ひさし)を持ち、4周に朱(しゅ)欄(らん)をめぐらせ、屋根は緑(りょく)釉(ゆう)瓦(がわら)で縁取られ、大棟には1対の鴟(し)尾(び)がのる平安宮最大の建物である。床は塼(せん)敷(じ)きで母屋中央に玉(ぎょく)座(ざ)の高(たか)御(み)座(くら)が置かれる。斎(さい)宮(ぐう)が伊勢下(げ)向(こう)に際して、大極殿において天皇から「別れの御(お)櫛(ぐし)」を額(ひたい)に挿してもらうが、『源氏物語』「賢(さか)木(き)」でも朱雀帝が斎宮（後の秋(あき)好(このむ)中(ちゅう)宮(ぐう)）に別れの御櫛を挿す描写がある。
大極殿は、安元3年（1177）の大火後は再建されず、大極殿での儀式は内裏の紫(し)宸(しん)殿(でん)へ移った。
朝堂院の西には饗(きょう)宴(えん)施設である豊(ぶ)楽(らく)院(いん)、北東には天皇の居所である内裏がある。そのほか平安宮内には、2官8省をはじめとする政治を掌(つかさど)る官衙が建ち並び、内裏の西には宴(えんの)松(まつ)原(ばら)と呼ぶ空閑地があった。
大極殿の発掘調査では、南辺と東軒(こん)廊(ろう)跡、昭(しょう)慶(けい)門(もん)に取り付く東側回廊跡の凝(ぎょう)灰(かい)岩(がん)の基(き)壇(だん)石(いし)などが検出され、その成果から現在の「大極殿遺蹟の碑」は、大極殿の北にあった昭慶門の西側回廊の上に立っていることが判明している。　　平成20年3月　京都市
＊説明版より

京都市考古資料館
平安宮跡出土遺物展示・重文豊(ぶ)楽(らく)殿(でん)跡出土緑(りょく)釉(ゆう)鴟(し)尾(び)などを展示。京都市内の遺跡から出土した縄文時代から江戸時代の出土遺物を通覧できる。
所在地　京都市上京区今出川通大宮東入元伊佐町
開館時間　9：00～17：00（16：00までに入館）入館無料
休館日　月曜日（祝日の場合は翌日）・年末年始
問い合わせ　TEL 075-432-3245
＊説明版より

 

資料集

123_131_平安京　大極殿

 

匠の道・平城京

第一次大極殿
第一次大(だい)極(ごく)殿(でん)は、奈良時代前半に、平城京の中軸線上に建てられた平城宮の中心的建物で、天皇が様々な国家儀式を行なう施設であった。「大極」（太(たい)極(きょく)）とは宇宙の根源のことで、古代中国の天文思想では北極星を意味する。大極殿は和銅8年（715）には完成していたと考えられている。

高御座
第一次大極殿の内部には、高(たか)御(み)座(くら)と呼ばれる天皇の玉座が置かれていた。高御座は、皇位を象徴する重要な調度で、天皇は即位式や元日朝賀などの国家儀式の際に、大極殿に出(しゅつ)御(ぎょ)して高御座に着座した。貴族は、大極殿の南に広がる内(ない)庭(てい)に立ち並び、大極殿の天皇を拝した。
高(たか)御(み)座(くら)は、国家儀式の際に天皇が着座した玉座である。奈良時代の高御座の構造や意匠に関する記録はなく、詳細は不明である。ここに展示した高御座の模型は、大極殿の機能や広さを体感できるように、大正天皇の即位の際に作られた高御座（京都御所に現存）を基本に、各種文献史料を参照して製作した実物大のイメージ模型である。細部の意匠や文様は、正(しょう)倉(そう)院(いん)宝(ほう)物(もつ)などを参考に創作された。
　飛騨産業では、この高御座を復元した。飛騨・世界生活文化センター内に展示している。

大極殿の姿
第一次大極殿の姿を直接的に示す資料は残っていない。復原に当たっては、大極殿が移築された恭(く)仁(にの)宮(みや)の大極殿跡の調査成果などを参考に、柱の位置がを推定されている。上部の建物については、現存する法(ほう)隆(りゅう)寺(じ)金(こん)堂(どう)や薬(やく)師(し)寺(じ)東(とう)塔(とう)などの古代建築をはじめ、平安時代の『年(ねん)中(ちゅう)行(ぎょう)事(じ)絵(え)巻(まき)』に描かれた平安宮の大極殿などを参考に調査研究を行ない、当時の姿が復原された。大極殿は、二重構造の入(いり)母(も)屋(や)造りで、前面は扉のない吹放しの建物と考えられている。
＊大極殿内説明版より

 

資料集

125_133_匠の道・平城京

 

匠の道・蟹満寺

飛騨匠が通った山科から奈良までの途中にある古い寺院。
蟹満寺 [銅造釈迦如来坐像（国宝・白鳳時代　昭和28年指定）木造如来形坐像　（町有形文化財　奈良時代　平成 6年指定）]
蟹満寺は現在真言宗智山派の寺院であるが、その創建は古く7世紀後半(白鳳時代)にさかのぼる。“蟹の恩返し”で有名な蟹満寺縁起は、『今昔物語集』などに収録されており、かつて「蟹(かに)満(ま)多(た)寺(でら)」｢紙(かみ)幡(はた)寺(でら)｣などと記されている。これは、この地が相楽郡蟹(かむ)幡(はた)（加無波多）郷に属していることに由来しており、蟹満寺もこの郷名を冠した寺院であったと考えられている。
古代にさかのぼる蟹満寺の寺域は広大で、現在の境内背後を流れる天神川を越えて200m四方にもおよぶことが予想されます。境内で発見された大規模な瓦(かわら)積(づみ)基(き)壇(だん)建(たて)物(もの)跡(あと)はかつての金堂跡と考えられ、そのほぼ中央に現在安置される国宝仏は、今から約1,300年もの間、その位置を動いていない。
＊説明版より

 

資料集

127_135_匠の道・蟹満寺

 

東山道・草津宿

東海道と中山道が合流する草津宿
東海道は、中山道・日光道中・奥州道中・甲州道中を加えた五街道の中でも江戸と京を結ぶ江戸時代随一の幹線路であった。
その里程は、江戸日本橋から相模小田原宿を経由、箱根の関・大井川を越え、遠州灘沿いに西進し、伊勢桑名宿を経て、鈴鹿峠から近江に至り、土山・水口・石部・草津の各宿を経由、勢田橋を渡り、大津宿を経て京三条大橋に至るもので、東海道五十三次と称された。
草津では、小柿から大路井に入ると、すぐ砂川（旧草津川）を渡り、11町53間半（約1.3㎞）の草津宿を経て、矢倉・野路・南笠を通過し、勢田に至った。
草津宿には、本陣・脇本陣などが設けられ、常善寺・立木大明神（立木神社）ほかの多数の社寺が立ち並び、70軒を超える旅籠をはじめ500軒以上の町家があった。
また、矢倉には光伝寺・姥ヶ餅屋・矢倉道標、野路には一里塚・教善寺・新宮大明神（新宮神社）・野路の玉川跡などの社寺名所があり、矢倉野路間、野路南笠間の街道沿いには松並木が続いていた。　
草津市教育委員会
＊説明版より

 

資料集

129_137_東山道・草津

野洲

東山道・野洲
野洲郡　(やすぐん)　駅推定地
　古代～現在の郡名。近江国12郡の1つ。郡名の初見は「持統紀」7年11月己亥の条。「日本書紀」に「益須郡」、「山背国愛宕郡計帳」に「夜珠郡」、「和名抄」に「野洲郡」とあり、「古事記」には「安国造」が見える。地名は「谷（やつ）」の転訛で、谷のある地形から起こるとする説（上代語辞典）、「ヤ（沼地）ス（洲）」から起こるとする説（地名の語源）などがある。東に蒲生（がもう）郡、南に甲賀・栗太（くりた）両郡をひかえ、西北二方は琵琶（びわ）湖に臨む。郡の大部分をなす平地部は、野洲川と日野川が形成した扇状地性の沖積平野で、湖岸に三角洲が発達する。本郡域は全体として早く開けた場所で、現野洲町小篠原（こしのはら）・桜生（さくらばさま）の丘陵地帯には小篠原古墳群が点在する。明治22年、町村制の施行により、郡内の諸村は合併して守山村・小津村・玉津村・河西村・速野村・中洲村・兵主村・中里村・篠原村・義王村・野洲村・三上村・北里村の13か村となる。以後上記13か村は次第に編入・合併され、明治37年守山町、同44年に野洲町が成立。大正15年6月郡役所は廃止された。昭和30年中主町・野洲町がおのおの成立。
＜引用文献＞「角川日本地名大辞典」編纂委員会 竹内理三編集『角川日本地名大辞典 25 滋賀県』696～697頁　角川春樹発行　昭和54年

銅鐸出土の地（野洲市小篠原）
　今から約2,000年前の弥生時代の遺物である銅鐸は、この付近の地（大岩山）で明治14年と昭和37年に合わせて24個が発見された。その中には今も日本最大（高さ134.7cm）のものが含まれている。
　銅鐸は釣鐘の形をした青銅器で、その正確な使用方法は解明されていないが、当時の様子を想像すると、豊かな収穫に感謝する祭りは人々の最も大切な行事とされ、そこで銅鐸を揺り鳴らしたとも考えられている。
　人々は銅鐸の音色に神への祈りと日々の感謝を捧げると共に、お互いの心と心を結ぶ絆をより強くしながら、共同で働き、共同の生活をしていた社会の美しい光景がしのばれる。　平成25年10月　野洲市観光物産協会
＊説明版より　
三上・田上・信楽県立自然公園（特別地域）
この付近で次のような行為をする場合は滋賀県知事の許可が必要である。
・木竹の伐採　　・工作物の新築　　・土石の採取　　・土地の形状変更
・特定植物の採取　　その他ゴミ類は各自で持ち帰ること。　　滋賀県
＊説明版より

三上山登山道案内板（裏道）
　三上山は高さ432mで、その美しい姿から「近江富士」の名で親しまれている。
　また、俵藤太のむかで退治伝説の舞台となった山で「むかで山」とも呼ばれている。
　山頂には、この山がふもと御上神社の神体山であることから奥宮があり、琵琶湖や天気の良い日は生駒山が展望できる。
　山頂までは約1.3km（約40分）で、表道よりもゆるやかな登山道である。
　野洲市観光物産協会
＊説明版より

三上山登山道案内板（表道）
　三上山は高さ432mで、その美しい姿から「近江富士」の名で親しまれている。
　また、俵藤太のむかで退治伝説の舞台となった山で「むかで山」とも呼ばれている。
　山頂には、この山がふもと御上神社の神体山であることから奥宮があり、琵琶湖や天気の良い日は生駒山が展望できる。
　山頂までは約1.1km（約35分）で、裏道よりも急坂が多く、健脚向の登山道である。
　野洲市観光物産協会
＊説明版より

 

資料集

098_105_野洲