アーカイブ カテゴリー: 郡上白山文化遺産デジタルアーカイブ

豊原寺跡

　豊原寺は白山豊原寺と号し、平泉寺と並ぶ白山信仰の巨刹であった。「白山豊原寺縁起」によれば、大宝2（702）年「越の大徳」泰澄により開かれたとされ、源平合戦時には木曽義仲に従い、さらに南北朝の抗争では 、一時南軍に組みしたこともあるものの守護斯波氏（北軍）を助け、朝倉氏時代にもこれに従いその規模を大きくし、発展した。　
『朝倉始末記』によれば、朝倉氏と一向一揆が激突した越前史上最大の戦いといわれる九頭竜川大決戦の翌年、一揆軍は再び越前侵攻を試み、豊原寺に押し寄せるが、明王院、華蔵院をはじめ一丸となりこれを撃退している。
戦国期には多数の僧兵を擁して、周辺には僧坊が建ち並び、「豊原三千坊」と呼ばれるまでに勢力を伸ばした。　
しかし、戦国の動乱は越前にも波及。
天正元年、織田信長の越前侵攻のまえに、8月20日朝倉義景は自刃、朝倉氏は滅亡に追い込まれる。しかし一向門徒は無傷のまま残り、信長が引き上げると、朝倉旧臣の勢力争いを引き金にして、一向門徒が蜂起、 豊原寺は今度は一向一揆に与し、その大将であった本願寺の下間頼照が一揆軍の総帥として豊原寺に本陣を置いた。
このため、天正3年織田信長が一揆討伐のため再び越前に攻め入ると、拠点であった豊原寺は坊舎を含めすべて焼き払われた。　
一揆壊滅後、信長は越前支配を柴田勝家に委ねるが、勝家は養子（甥）の勝豊を要害の地である豊原に置き、勝豊は築城に着手する。しかし、谷間である豊原の地形では発展は望めず、豊原寺から西に４ｋｍの段丘に丸岡城を築城する。
これに伴い寺院や住民も移り、豊原は急激な衰退に見舞われた。 関ヶ原の戦いの後、越前に入部した結城秀康が５０石を寄進し、これにより寺院として再興されたものの往時のような繁栄には至らず、明治元年の神仏分離令により廃寺となった。豊原寺跡へは丸岡町田屋から行くことができる。 丸岡の中心部から東に向かい、丸岡高校の横を通り、北陸高速道の下をくぐり抜けたところが田屋である。
田屋集落には小さな看板が出ており、それに従い車を林道に進める。林道入口付近に大きな史蹟案内看板が設置されており、そこから林道を1.5kmほど東に入るとキャンプ場があり、その付近に地蔵堂ある。
ここを左に折れて細い道を進むと行き止まりの小広場となり、そこが豊原寺史蹟の中心部となる。
『朝倉始末記』にも登場する華蔵院の跡や講堂跡（伝）が残り、さらに講堂跡付近の石段を登っていくと白山神社（権現山）に至る。
（引用：http://okhome.fc2web.com/castle/maruoka/toyohara.html）

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能郷白山神社

能郷白山神社（のうごうはくさんじんじゃ）は、岐阜県本巣市根尾能郷（ねおのうごう）に鎮座する神社。奥宮は能郷白山（標高1617.3m）の山頂にある。元は奥宮が本宮であったが、地元の人々のために現在の本宮が築かれたという。
養老2年（718年）、泰澄が加賀国白山比咩神社より勧請し創建したと伝え、「北陸七白山」の一つという（北陸七白山の他の神社の一つは大山白山神社という）。創建時は「白山妙理権現」といい、虚空蔵菩薩、十一面観世音菩薩、聖観世音菩薩が祀られていたという。
明治6年（1873年）6月郷社に列し、同30年（1897年）に現在の社殿が再建され、平成19年（2007年）、本宮の修復が行われる。

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金劔宮

古代出雲文化が早く海岸線を経て能登地方に及んだのに対し、この地方は大和文化の拠点であるばかりでなく、総じて県内では最も古い文化の発祥地であるから神社の由緒でも有名なことがらを数多く残している。中世以来白山七社の一に数えられ、そのうち白山本宮・三宮・岩本とともに本宮四社といわれていた。神仏習合の当時、いわゆる七堂伽藍雲表にそびえ神官社僧、即ち神人衆徒多数をようしていた。安徳天皇の寿永２年５月、源義仲が倶利伽羅谷で平家の軍勢を打ち破ったが、これを金劔宮の神恩として、鞍置馬２０頭と横江庄を寄進し、それから３年の後、後鳥羽天皇文治２年２月１０日、源義経が本社に参拝一泊し、神楽を奉納している他、足利・富樫・前田等、歴代武門藩主の崇敬が篤かったのである。なお、和銅年間に当宮のご分霊を奉戴して移住したといわれる岐阜県郡上郡大和町字「劍」には現に金劍神社（こんけんじんしゃ）があり、御祭神も同一である。最近になり福井県遠敷郡上中町武生にも金劔神社（かねぎじんじゃ）の存在が明らかとなった。（引用：http://www.ishikawa-jinjacho.or.jp/shrine/j0899/）

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那谷寺

白鳳3年（682年）6月、越前（福井）に誕生。36歳の時に天女に誘われて養老元年（717年）白山へ禅定しました。九頭龍王が現れ、頂上では姫神の菩薩、他の二山では大己貴神と白山別山大行事が現れ、深く礼拝されました。
　泰澄開創の社寺は多くありますが、同年秋に岩屋寺（那谷寺）を開き、弟子とともに粟津温泉を養老2年（718年）に発見し、薬師如来をお祀りしました。
　天平2年（730年）に吉野山現光寺で法相宗の山林修行「求聞持法（ぐもんじほう）」と「自然智行」を実践しました。神護景雲元年（767年）越知山大谷寺の岩窟で86歳で遷化されました。
寛和2年（986年）、右大臣藤原兼家の謀事によって出家させられ、書写山円教寺や比叡山で修行、熊野へも巡拝、永祚（えいそ）元年（989年）北陸へ旅立たれました。同行する者は3名の従臣だけでした。まず白山へ登られ、次いで小松地域の寺を訪ねられ、最後に岩屋寺（那谷寺）を参詣されました。花山法皇は（西国三十三所の）那智山と谷汲山からそれぞれ一文字ずつ「那」と「谷」を取り、那谷寺と改名されたと伝えられています。
　那谷寺は温谷寺（うだにでら）・栄谷寺（さかえだにでら）とともに、天台宗白山三ヶ寺と言われました。
　後に「源平盛衰記」「白山記」などでは、那谷寺の寺院名があります。
那谷の地はオパール、瑪瑙、水晶などが産出しており、那谷寺の観音堂には12個の瑪瑙を有していました。これを周防国（山口県）の大内義隆が所望したため、真宗本願寺の証如が那谷寺へ依頼、5個の瑪瑙を送り、遣明船で明国へと献上しました。
　南北朝と戦国時代に那谷寺は3度も焼かれましたが、僧義円や霊山寺即伝などが訪れ、密教修験の道場となっています。密教修験と真宗は対立関係にありましたが、那谷寺は証如と結びついていたようです。
戦国・安土桃山時代に那谷寺は火災に遭ったため、衰退していました。その中で、寛永17年（1640年）春、黄門職として小松城に隠居していた前田利常公が粟津付近にお鷹狩りに来て、那谷寺を見つけました。寛永19年（1642年）にかけて集中して、本殿、唐門、拝殿、三重塔、護摩堂、鐘楼堂および庭園などを造りました。また、復興の折に那谷に通じる参道も整備、両側に杉の木を植えたことから「杉の木街道」と称されました。今も粟津温泉に利常公お手植えの杉「黄門杉」が残されています。
　万治元年（1658年）10月、利常公が66歳で逝去。利常公没後、那谷寺は大聖寺藩の管轄となり、また同藩寺社方触頭となったため、那谷寺文書に「宗門改帳」「人別帳」「御触留記」が残されています。

（引用：那谷寺Webページより　http://www.natadera.com/）

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郡上八幡城

郡上八幡城は戦国時代末期の永禄2年(1559)、遠藤盛数が砦を築き、稲葉貞通、遠藤慶隆の興亡を経て大普請され、寛文7年(1667)、6代城主遠藤常友の修復によって幕府から城郭として認められるに至りました。
その後、井上氏・金森氏が相次いで入部。宝暦騒動で金森氏が改易された後、丹後国宮津藩から転封した青山幸道によって殿町に居館が築かれ、旧二の丸は本丸、旧本丸は桜の丸・松の丸に改められました。
明治4年(1871)の廃藩置県とともに廃城となった城は、翌年から石垣を残してすべて取りこわされました。
現在の城は、昭和8年(1933)、当時の大垣城を参考に再建され、木造4層5階建の天守閣等は郡上市重要文化財に、一帯の城跡は県史跡に指定されています。

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