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一位一刀彫

木の細工に匠の技を極めたのは江戸在住の平田亮朝である。亮朝は文化6年（1809）に高山で生まれ、若くして江戸の根付彫刻の大家といわれた山口友親（寛政13年江戸生まれ、3代続いた）の門に入り、江戸で根付彫刻の大家として大成した。浅草橋付近に住み、江戸で有名な日本橋通塩町の小間物問屋「日野屋」の大事なお抱え根付彫師として活躍。しかし、38歳と若くしてその生涯を終えている。亮朝が江戸にいたとき、高山から江黒亮春(すけはる)、中村亮芳(すけよし)、松田亮長(すけなが)が弟子入りし、共に高山に帰って身を立てた。特に亮長は若い頃より彫物にすぐれ、写実的な小動物の彫刻を最も得意とした。材料も檜(ひのき)、なつめ、梅、竹などを使っていたが、のち一位材を用いて簡潔な彫痕を残す一刀彫の様式を完成させた。
　旅好きであった亮長は、生涯全国各地を巡って見聞を深めて自己研鑽に努め、1年の半分を高山で過ごすことは希であったという。旅先は絵日記等によって知ることができ、各地の名勝地を遊歴し、彫工の名家を訪ね、古寺社の彫刻を研究するなどして心技を磨いた。
　旅の途中で奈良人形を見て、その着色が非常に濃く、刀痕を塗り込めてしまい、技術の良し悪しがわからないので、自ら意匠を練って刀法を考え、彩色を施さずに飛騨の名木一位の天然の美しさを生かした簡潔な彫痕を残す一刀彫の様式を考案したとされている。
　亮長の作品には写実的なものと、今日の一刀彫に見られる極限まで簡略化され面で構成された、単純ではあるが、良くその物の特徴をつかんだ作品の2系統がある。亮長は明治4年（1871）3月14日、下向町の自宅において72年の生涯を閉じた。

　参考文献　『民俗文化資料』高山市　平成12年、『木つつき』江黒亮聲　平成9年）
　　　　　　『新・飛騨の匠ものがたり』112～116頁　（協）飛騨木工連合会発行　平成14年

資料集

011_014_一位一刀彫

高山陣屋

　昭和4年に国の史跡に指定された。建物周辺の所有者は岐阜県、陣屋前広場は高山市。史跡範囲は11,219.05㎡。現在遺構は「御門」天保3年（1832）、「門番所」天保3年（1832）、　「御役所」文化13年（1816）、「御蔵」慶長年間（1596～1615）、「御勝手土蔵」天保11年（1840）、「書物蔵」天保12年（1841）、「その他・供待所、腰掛、中門」
元禄5年（1692）徳川幕府は金森頼旹を出羽国上ノ山に転封し、飛騨一円を幕府直轄領とした。それ以来、明治維新に至るまでの177年に、25代の代官・郡代が江戸から派遣され、領地の行政・財政・警察などの政務を行なった。この「御役所」を「高山陣屋」と称している。陣屋設置以来、享保10年（1725）、文化13年（1816）と数度にわたって改築がなされ、幸いにも火災を受けなかった。明治になると、主要建物はそのまま地方官庁として使用され、昭和4年には国の史跡に指定された。昭和44年12月、ここにあった飛騨県事務所が移転し、復元修理と復旧事業が行なわれ、江戸時代の高山陣屋の姿がほぼ甦っている。
内部は、玄関の間が文化13年改築のままで残り、10万石格を示す2間半の大床や、大名も使用をはばかった青海波模様が目を引く。御蔵は高山城三ノ丸に米蔵として建てられていたが、元禄8年現在地に移築された。軸部は慶長年間（1596～1615）のもので、良質のヒノキが使われ、仕上げも蛤刃手斧であり、年代、規模共に全国有数の穀物土蔵である。壁面の傾斜（四方転び）や通風の隙間など、飛騨匠の手法が見られる。

参考文献　『高山市の文化財』

資料集

014_018_高山陣屋

安国寺経蔵

　この経蔵は飛騨地方で唯一の国宝建築である。経蔵の建立は、天井裏にある輪蔵心柱の上端を受ける横木の墨書により応永15年（1408）と判明していて、内部の八角輪蔵は国内における現存最古の輪蔵である。輪蔵には寺僧が中国に渡航して請来した元版大蔵経（一切経）が納められている。心柱に大蔵経を納める書架を中心とした八角輪蔵の部材が取り付き、心柱を軸に回転する構造となっている。
　飛騨安国寺は諸国安国寺の一つとして貞和3年（1347）に創立された。多くの安国寺は既存の寺院に寺号を付与する形で設置が実現されており、飛騨安国寺も前身寺院として少林寺の名を伝える（『扶桑五山記』）。本尊釈迦三尊像は延文2年（1357）の造立、現在経蔵に安置してある三牌は文和元年（1352）の作成、観応元年（1350）に示寂した開山瑞巌和尚の頂相彫刻は明徳3年（1392）に造像され、開山塔（塔所）として成立した塔頭・瑞雲庵に安置されたと考えられる。
　応永2年～11年にかけて、益田郡中呂村・円通寺（のちの禅昌寺）の寺僧らが自坊に所蔵する大般若経をこの大蔵経と校合（文字の異同の確認作業）していることから、大蔵経が少なくとも応永2年以前に安国寺に請来されていたことがわかる。経蔵造営事業においては、建物より先に、大蔵経の入手が実現していたことになる。安国寺経蔵の元版一切経は現在では半数以上が散逸してしまったが、なお2000帖を超える規模で当初納入された場所に安置されているのは、全国でも稀有な事例となっている。

　参考文献『高山市史・建造物編』

資料集

018_022_安国寺経蔵

小萱の薬師堂

中世北飛騨の領主江馬氏の菩提寺だった瑞岸寺の飛び地仏堂。古くから養蚕の守り本尊として広く信仰され、寝雑薬師と呼ばれる奇祭が毎年行なわれ、多くの信者が参拝に訪れていた。正式名称は「瑞岸寺安楽院薬師堂」といい、桁行3間（6.686ｍ）、梁間3間（6.666ｍ）、一重、入母屋造、こけら葺、国指定文化財。簡素ななかにも屋根の美しい曲線や、平面と立面の均整がとれていて、各柱は円柱からなり、柱頭には舟肘木をのせ軒は1軒、疎垂木で、垂木は強く反り上がっている。内部の改造がたびたび行なわれているが、外観は中世の様式を残している。
この薬師堂はかつて隣の野首村にあり、現在地に移築された。堂内に安置してある薬師三尊十二神将御正体に永仁7年（1299）の刻銘があるところから、薬師堂の創建は鎌倉時代に遡るとする説もあった。しかし、昭和49～50年にかけて実施された解体修理復元工事によって、鎌倉時代建立の前身堂の部材を一部利用して南北朝末期、もしくは室町時代初期に再建されたことが判明した。
薬師堂は養蚕の守り本尊として、また5月8日が縁日の「寝雑ぜ薬師、小萱薬師」の名で近隣に知られ、現在、臨済宗妙心寺派「瑞岸寺」に属する仏堂として管理されている。瑞岸寺は天文元年（1532）、江馬氏によって飛騨市神岡町殿の地へ移ったが、以前は上村台地（下小萱、野首、丸山、上小萱）の小丸山にあったとう。

参考資料　『神岡の文化財』3頁　神岡町教育委員会発行　昭和56年11月3日 

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020_024_小萱の薬師堂(国重文)