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dapro2018-04-27 21:21:442019-07-16 15:17:07木谷白山神社 どぶろく祭り飛騨一宮水無神社
飛騨一宮水無神社の「水無」は、「みなし」「みずなし」などとも読み、水主（みずぬし）［ 川の水源をつかさどる神］の意味です。また社前を流れる宮川は、飛騨一宮水無神社の社前で約１，５００メートルばかり砂礫の下を伏流しています。
神社の南西に位置するご神体山・位山は、古代から川の水源（水主）の神のいる霊山（れいざん）と仰（あお）がれていました。
創立年代は詳しくはわかりませんが、律令時代には、数回の神階の昇叙（しょうじょ）があり、陽成天皇の時代（８８１年）には従四位上に叙せられました。また、平安時代につくられた「延喜式」という文書には、その頃すでに飛騨一宮水無神社が飛騨で最も権威のある神社である事がしるされています。
※砂礫（されき）：砂と小石。
※律令時代（りつりょうじだい）：奈良時代〜平安時代にかけて、律令という法律にもとづいて政治が行われた時代。
※神階（しんかい）：日本において、神道という自然や自然現象に多数の神様の存在を見いだす宗教があります。その宗教で、神に授けられた位階です。神階昇叙とは、神階を与えることです。
※従四位上（じゅよんいのじょう）：１５の神階の内、上から９番目の位。
※延喜式（えんぎしき）：律令をおぎなうために国が定めた文書。同じような文書が三つあり ますが、ほぼ完全な形で残っているのはこの延喜式だけであり、かつ細かな 事まで規定されていることから、古代史の研究では重要な文献となっています。
飛騨一宮水無神社の祭神は、御歳大神（みとしおおかみ）・天火明命（あめのほあかり）・応神天皇・神武天皇などあわせて１６柱で、水無大神（みなしのおおかみ）と総称しています。
また、飛騨水無神社は、位山を神体としています。
※柱：神様を数えるときに使う言葉
飛騨一之宮水無神社例祭
例祭は古くより旧暦８月１５日に行われていましたが、明治以後は９月２５日に行われ、最近では稲の収穫時が早くなったことや気象関係もあって、昭和３６年式年大祭以後５月２日に改められました。
５月１日は試楽祭（しがくさい）で早朝から氏子各組の新旧組長等が社殿の前に集って、幟（のぼり）立てや神酒（みき）［濁酒］開き等に奉仕し、氏子総代は神輿（みこし）その他の祭りに使う道具の準備に忙しくなります。午後３時より中祭式により関係のある神社の祭礼が行われます。
２日は神社本庁の献幣（けんぺい）があり厳（おごそ）かな本楽祭が行われ、続いて神輿発幸祭の後獅子舞・闘鶏楽（とうけいらく）、神代踊（じんだいおどり）、警固（けいご）の各組が神輿に奉納します。総勢４００余名、延々１Kmに及ぶ渡御(とぎょ)行列は、水無磧をわたって神楽岡（御旅所）へ向かいます。
資料集
【セミナー】ひだの匠はいいもんだ（平成３０年３月１８日）
- 飛騨匠の通った道
講師：田中彰・三島信
- 飛騨の古墳の被葬者は
講師：牛丸岳彦
- 飛騨の匠のあしあと～今に残る飛騨の匠の足跡と伝説を求めて～
講師：家始義光
- 飛騨の匠が残した遺構を歩く～スマホで遺構を歩く～
講師：金井桂男
- 高山祭の彫刻の楽しみ方～予鹿彫刻を触発・開花させた諏訪の和四郎～
講師：野尻修二
- 飛騨の木製飛行機～木製飛行機（キー１０６）の原型となった疾風～
講師：本母雅博
- 日本の都と飛騨匠
講師：石橋茂登先生（（独）奈良国立文化財研究所）
