アーカイブ カテゴリー: 飛騨高山匠の技デジタルアーカイブ

桐生町万人講

桐生町1,456番地
昭和30年11月7日　高山市指定文化財
延宝3年（1675）、数万の餓死者をここに埋めたもので、万人坑と呼び、後万人講と書くようになった。元和元年（1681）、盲人色都が餓死者の供養塔を建てた。
笠のある大きな石塔は、水難除けの祈りを込めて、文化14年（1817）、法華寺日在が再建したもの。「南無三世諸仏」とある石塔は、寛政8年（1796）、小八賀郷大谷村荒川久治と雲龍寺存妙が大原騒動刑死者の霊を慰めるために建立した。
その他お六地蔵釈尼悪照の墓（通称悪女の墓）喚応是誰の墓もある。石塔の並んでいるすぐ下手付近が刑場であった。また、旧越中街道が万人講の前を通っている。
桐生町万人講史跡保存会
高山市教育委員会

説明板より

猪谷関跡（富山藩西猪谷関所跡）

神通峡には、越中と飛騨を結ぶ道は早くから交通路が開け、多くの旅人や荷物が行き交っていた。こうした動きを監視するために、番所が置かれ、江戸時代になると、神通川上流の西猪谷関所と東猪谷関所、室牧川上流の切詰関所などが富山藩及び加賀藩の関所として重要な役割を担っていた。
西猪谷関所は、天正14年（1586）頃から、明治4年（1871）までの約280年間置かれ、特に富山藩が立藩した寛永18年（1641）からは地元の橋本家と吉村家が代々番人を務め、人や物の監視などの国境の警備にあたっていた。
番人は関所内の建物で生活し、その建物には川手方へ14間、山手方へ38間の矢(や)来(らい)垣(がき)があり、番所には常時鉄砲2挺等が備えてあった。飛騨の大原騒動（特に安永2年・1773の騒動）、幕末のロシア船来航（文化2年・1805）、水戸で起こった天狗党の乱（元治元年・1864）など、物情騒然とした時には、相当数の侍が交代で国境を守っていた。
関所の通行については、出入りの時、原則として関所手形が必要であったが、近郷の村民には小さな焼印札が交付され、生活の便宜が図られていた。一方、物の移動については監視が厳しく、なかでも米や塩、魚類などの重要な品物には送り切手が必要であった。また、関所で税金として徴収する口役銀は、塩の場合、1斗につきわずか1分5厘程度であったことから、収益金は関所を維持する程度のものと推測される。
これらの記録は「橋本家文書」と呼ばれる古文書に残されている。
平成20年3月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 富山県教育委員会
富山市教育委員会

説明板より

関連資料

3-1-1 桐生町万人講

3-1-2 猪谷関跡(富山藩西猪谷関所跡)

資料集

 

武野紹鴎から千利休、宗和へとつながる遺構

武野紹鷗

文亀2年（1502）～弘治元年（1555）
大和出身の茶人・豪商。のちに堺に移り住んだ。上洛して三条西実隆に和歌を十四屋宗陳・宗悟らに茶の湯を学ぶ。堺に帰ってからは北向道陳らと交友し、南宗寺の大林宗套に参禅して一閑居士の号を許された。茶道においては、わび茶を好み、利休を初めとする多くの門人に大きな影響を与えた。
説明板より

南宗寺

　南宗寺は、臨済宗大徳寺派の禅寺で、戦国時代、堺を支配した武将、三好長慶が父元長の霊を弔うため弘治3年（1557）に大林宗套を迎え、今日の宿院あたりに寺を開いた。その後大坂夏の陣（1615）にて他の寺院とともに焼失したが、当時の住職澤庵によって現在地に再建された。境内には茶道を完成させた千利休や師武(たけ)野(の)紹(じょう)鷗(おう)の供養塔などがある。また国名勝の枯山水(かれさんすい)の庭、八方睨(にら)みの龍の描かれた仏殿、山門・唐門は国の重要文化財に指定されている。

千利休と茶道
南宗寺には、利休一門とその師武野紹鷗の供養塔がある。利休の「茶禅一味」の精神基盤は大林宗套ら歴代の和尚のもとで禅の修行をし、確立されたと言われている。
境内の奥には、利休好みの茶室「実相庵(じっそうあん)」があり、師紹鷗遺愛の「六地蔵石燈籠」、利休遺愛の「向泉寺伝来袈裟(けさ)形(がたち)手水(ちょうず)鉢(ばち)」がある。

説明板より

宇治御茶師

　宇治にあって碾茶の生産に携わっていた家を茶師と称していたが、江戸時代になって、将軍家御用をつとめる特定の家を御茶師と呼び、それが制度化された。
御茶師の人数は時期によりかなりの変動があったが、18世紀頃の記録では御物御壺を預かる上林家が茶頭取（代官家）に任じられその支配下で朝廷および将軍家直用の茶を調達する御物（ごもつ）御茶師11家、将軍が東照宮へ献上する袋茶を詰める御袋（おふくろ）御茶師9家、将軍家が一般に用いる茶を納入する御通（おとおり）御茶師13家が数えられ、それぞれが仲間を組織して、各々毎年2名ずつが交替でつとめる「年行事」を中心に茶壺道中に対応して茶の調達にあたり、相互扶助・独善的行為の阻止などにつとめた。これを「宇治茶師三仲ケ間」と言った。
茶師は自家の相続や将軍家の交替の際には、誓詞起請文や由緒書を提出して幕府の認可を受けなければならなかった。
茶師の身分支配は京都町奉行があたり、茶の納入に関しては幕府勘定奉行支配下にある上林家の指示を受けた。
また、宇治茶師の各家は、家格や幕府との取引の多寡にかかわりなく、諸国大名のお抱え茶師として御用達をつとめ、大名から扶持米（ふちまい）、その他の特権を与えられていた茶師も多かった。
明治維新に際して、幕府、諸大名という積年の顧客を失った茶師の痛手は大きく、茶業から離れるものが続出し、茶師仲ケ間の組織は瓦礫した。

説明板より

宇治上神社

　宇治上神社は、ユネスコ（国際連合教育科学文化機関）で採択された世界の文化遺産及び自然遺産の保護に関する条約に基づき、「古都京都の文化財」のひとつとして世界遺産リストに登録された。このことは、人類全体の利益のために保護する価値のある文化遺産として、特に優れて普遍的価値を持っていることを国際的に認められたことになる。
宇治上神社の創建は古くさかのぼるが、平安時代に平等院が建立されるとその鎮守社となり、その後、近在住民の崇敬を集めて、社殿が維持されてきた。
本殿は、正面1間の流造の内殿3棟を並立させ、それを流造の覆屋で覆った特殊な形式となっている。建立年代については、蟇(かえる)股(また)の意匠及び組物などの細部の特徴から平安時代の後期に造営されたものとみられ、現存する神社本殿としては最古の建築である。
また拝殿は鎌倉時代の初めに建てられたもので、現存する最古の拝殿である。意匠的には切妻造の母屋(もや)の左右に庇(ひさし)をつけた形であり、屋根はその部分が縋(すがる)破風(はふ)となっていることなど住宅風となっている点に特色がみられる。
神のための本殿に対し、人の使う拝殿には住宅建築の様式が採用されることが多く、ここでは、拝殿が初めて建てられた頃の住宅建築の様式である寝殿造の軽快な手法が、鎌倉時代の再建にも受け継がれたと考えられる。
本殿の後方は広大な森林が広がっており、こうした環境は緩衝地帯の一部となっている。
登録年月日　平成6年（1994）12月15日決定、17日登録
宇治市
説明板より

源三位頼政公の墓 宝篋印塔

平等院境内

　源頼政は保元・平治の乱で武勲を挙げ、平清盛の奏請により、源氏として初めて従三位に叙せられた。
歌人としても名高く、勅撰集に優れた和歌を多く残している。
治承4年（1180）5月26日平家追討の兵を挙げた頼政は、宇治川で平知盛軍の追擊を受け、平等院境内にて自刃した（齢76歳）。

　　　　　辞世
埋もれ木の花咲くこともなかりしに
身のなる果てぞ悲しかりける

説明板より

仁和寺 名勝 御室桜

御室桜は、遅咲きの桜として知られているが、その数約200本で、江戸初期にはすでに現在の場所に植えられていたようである。また江戸時代中期には観桜の名所としても知られており、丈が低く根元から枝を張る御室桜と、その満開の花を愛でる人々の風景が『都(みやこ)名所(めいしょ)図会(ずえ)』にも紹介されている。
大正13年（1924）、国の名勝に指定された。

※都名所図会=安永9年（1780）、秋里(あきさと)籬(り)島(とう)、竹原(たけはら)春(しゅん)朝(ちょう)斎(さい)により刊行された本。多数の挿絵が庶民の心を捉え人気となる。

仁和寺の説明板より

仁和寺 重要文化財 御影堂

建立／江戸初期 寛永年間（1624～1644）
本尊／弘法大師
真言宗の祖師である弘法大師空海、仁和寺開山寛(かん)平(ぴょう)法皇(ほうおう)、第2世性(しょう)信(しん)親王(しんのう)を安置する。
現在の御影堂は、慶長年間（1596～1615）造営の内(だい)裏(り)清(せい)涼(りょう)殿(でん)の一部を賜り、寛永年間（1624～1644）に再建されたもの。蔀(しとみ)戸(ど)の金具なども清涼殿のものを利用するが、檜(ひわ)皮(だ)葺(ぶき)を用いた外観は、弘法大師が住まう落ち着いた仏堂の印象を与えている。

※清涼殿=内裏の殿舎(でんしゃ)の一つであり、天皇の日常生活の居所。

仁和寺の説明板より

仁和寺 重要文化財 観音堂

建立／江戸初期 寛永18年（1641）～正保元年（1644）
本尊／千手観音菩薩
現在の建物は寛永18年から正保元年にかけて建立。
千手観音菩薩を本尊とし、脇(きょう)侍(じ)として不動明王・降(ごう)三(ざん)世(ぜ)明(みょう)王(おう)、そのまわりには二十八部衆を安置する。また須(しゅ)弥(み)壇(だん)の背後や壁面、柱などには、極彩色で仏・高僧が描かれる。
現在も仁和寺に伝わる法流の相承などに使用される。

※須弥壇=本尊等の仏像を安置するために1段高く設けた場所。須(しゅ)弥(み)山(せん)に由来する。

仁和寺の説明板より

三千院

　天台宗5箇室門跡の一つ。最澄（伝教大師）が比叡山に庵を結んだ時、東搭南谷に1堂を建立したのが起こり。
本堂往生極楽院（重要文化財）は、江戸時代に大修理を行なったが、内陣は、比較的古形を保つ。殊に山形に板を貼り、25菩薩の来迎図を描いた船底天井は有名で、堂内に阿弥陀如来両脇士坐像（3体・重要文化財）が安置される。
大正初年に修補された客殿内部各室の襖は竹内栖鳳等、当時の京都画壇を代表する5氏の筆により飾られている。
京都市
説明板より

桂春院

　慶長3年（1558）に美濃の豪族石(いし)河(こ)壹岐(いき)守(のかみ)貞政(さだまさ)が桂南(けいなん)和尚を講じて創建した妙心寺の塔頭の一つで、東海派に属している。
庭園は方丈の南、東及び前庭の三つに分かれる。方丈南庭は、北側の崖を躑躅(つつじ)の大刈り込みで蔽(おお)い、その下に東より椿、紅葉等を植え、庭石を七五三風に低地を利用した飛石本位のもので茶庭の観をそなえている。
茶室は草庵風の3畳の席で、藤村庸軒(ふじむらようけん)の好みと伝えている。宗和型の灯篭がある。

京都市

説明板より

関連資料

2-34-1 武野紹鷗

2-34-2 南宗寺

2-34-3 宇治御茶師

2-34-4 宇治上神社

2-34-5 源三位頼政公の墓 宝篋印塔

2-34-6 仁和寺 名勝 御室桜

2-34-7 仁和寺 重要文化財 御影堂

2-34-8 仁和寺 重要文化財 観音堂

2-34-9 三千院

2-34-10 桂春院

資料集

 

京都の金森氏菩提寺(大徳寺の塔頭龍源院)

龍源院

大徳寺の塔頭(たっちゅう)の一つで、大徳寺南派の本庵である。
文亀2年（1502）に大徳寺第72世住職・東渓宗牧(とうけいそうぼく)を開山として、能登（現在の石川県）の領主・畠(はたけ)山(やま)義元(よしもと)が豊(ぶん)後(ご)（現在の大分県）の大友義長(おおともよしなが)らとともに創建した。
方丈、玄関、表(おもて)門(もん)（すべて重要文化財）はいずれも創建当初のもので、方丈は大徳寺山内最古の建物と言われ、禅宗の典型的な形式を示している。
方丈の南、東、北に趣の異なる三つの庭園があり、北側に広がる龍(りょう)吟(ぎん)庭(てい)は、苔の上に三尊石が建つ須(しゅ)弥(み)山(せん)式枯山水の名庭で、室町時代の作と伝えられている。南庭（方丈前庭）は、白砂の大海に苔と石組で鶴亀を配した蓬莱(ほうらい)式の庭園、また、東の東(とう)滴(てき)壺(こ)は日本最小の石庭と言われ、1滴の波紋から大海原の広がりをイメージさせている。
このほか、庫裏(くり)の南側には聚楽第(じゅらくだい)の礎石を配した阿(あ)吽(うん)の石庭がある。
寺宝として、豊臣秀吉と徳川家康が対局したと伝えられる四方蒔(まき)絵(え)の碁盤、天正11年（1583）の銘がある種子島銃などを蔵している。
昭和前半頃、金龍院の墓地が龍源院に移されている。金龍院は明治時代に入ってから、廃寺となった。
京都市
説明板より

金龍院

（①は『越前大野城と金森長近』一八四～一八六頁より）
①　大徳寺塔頭金龍院墓所
金龍院は京都紫野大徳寺境内にあり、金森長近が菩提寺として建立したものである。寺内の西北はやや高き丘形となっている。この丘上に金森家本家代々の墓並びに奥方あるいは殉死者の墓もある。さらに金森家代々の将士にして戦士した者、及び敵軍戦死者の霊を祀った祭祀碑もある。
しかるに明治時代に至り、金龍院は廃寺となり、その寺地は京都市の切なる要望により入れられて今は京都市のものとなっている（今はテニスコート）。従って金森家代々の墓は、同じく大徳寺塔頭龍源院に移された。金龍院にあった時の墓の配列は右 図のようである。
○型は五輪塔、□型は棹石で大小は身分を示したものである。祭祀碑は金森家累代の将士にして戦死せるもの及び敵軍であった将士で戦没した霊を祀ったものである。

金森累世将校及敵軍抂霊祭祀碑
絶待英霊後二天地一而不レ凋、刹那三際、萬劫且暮、縄縄今不レ可レ名、蓋存樹風□、没著徽烈、古之道歟、百骸潰散之人、真性尚存、君臣義如之何其廃レ之、金森出雲源頼門知二其然一也、乃寄二銀百両一、以給二祭祀一、庶幾感レ霊慰レ神、而不レ辱二忠臣義子之分一乎、臣無二二心一天之制也、秉二国之均、四方
維断断無二他抜一、蹇蹇匪躬之故、抜レ奇夷レ難挙レ賢援レ能、不二以レ私汚レ義、不二以レ利傷行、絶耳分少惟和惟一、至二於白虹貫レ日大白□レ昻、其不レ可レ測之最也、失レ性心失レ真、認レ物為レ己、輪廻是中、自取二流転一、是以誑誘移レ俗、姦訛若レ風、重諾千金、銜レ感一劔、割レ慈忍レ愛、離レ邦去レ家、偶決二兵機一、骨肉棄二於塵埃之域一、落二奸計一、身首散二於刀斧之前一、不レ憑レ棺、葬不レ送レ野、滞魂難レ解、幽魄何依、非二仏如来一不レ足二以度レ之、□如ト大雲以二一味雨一潤中於人華上、各得レ成レ実、茲勒二堅珉一、有二辞於永世一、窮沢再流、顚
木重栄、可二坐而致一、是源頼門之志也、自二大永一至二宝暦一凡二百四十年、功二勲其家一者、奮二死其義一者、敵国之士授二首其手一者、及郡国戦跡三十六所、名状別具、
宝暦十一年秋九月　　　紫野金龍院第七世石峰宗柱記

　祭祀碑
右祭祀碑は、金森本家第八世頼門が本家改易、のち第七世頼錦が、南部盛岡に配流中元祖長近以来代々愛敵の美徳を追悼し金百両をもって金龍院に建てたものである。
敵の亡霊を自家累世戦没将士と同一に祀る衷心は、我が国武門の精萃である。この建設は宝暦十一年（一七六一）で頼錦が南部に流された四年後である。もちろん頼門も流適の身であった。金森氏代々の領主が敵戦死者を味方戦没者と同様に悼み菩提を弔い、祭祀碑を建立せる心情は武門の亀鑑とすべきである。

龍源院

①沿革
京都紫野の臨済宗大徳寺の塔頭で、南派の法源地本院として、由緒の殊に深く、朱色の大徳寺山門の前に、厳然と位置している大徳寺中で最も古い寺である。
その名称も大徳寺の山号「龍寶山」の「龍」と、今日の臨済禅でただ一つのみ存続している松源一脈の「源」の両字よりなっている。
文亀二年（一五〇二）大徳寺の開祖、大灯国師より第八代の法孫である東溪宗牧禅師（時の後柏原天皇より特に仏恵大円禅師の号を賜わる。）を開祖として、能登（石川県）の領主であった畠山義元公、九州の都総督であった大友義長公（大友宗麟の祖父）らが創建した。
明治の初め頃、神仏分離によって現在大阪の住吉神社の内にあった往時の慈恩寺と、岐阜県高山城主金森長近公が大徳寺に創建した金龍院とを合併して、今日に至っている。

②建造物
方丈（重要文化財）
室町時代の禅宗方丈建築として、その遺構を完全に留めているただ一つのもので、我が国の建築史上、最も枢要な存在である。方丈の棟瓦は、附玄関、表門の棟瓦とともに、京都八坂神社楼門の棟瓦と同じ室町時代最古の様式のものである。一重入母屋造、檜皮ぶき。

附玄関（重要文化財、別に唐門ともいう）
方丈と同時代の建立で、我が国最古のもの、一重切妻造、檜皮ぶき。

表門（重要文化財）
方丈・附玄関とともに同時代の建立である。四脚門切妻造、檜皮ぶき。
庭園
方丈を中心として南庭、北庭、東の壺石庭、開祖堂前庭及び庫裡南軒先の各種庭園よりなっていて、見る者の自ら味わい、体得する真の「禅宗庭園」である。
竜吟庭
方丈の北庭、室町時代特有の三尊石組からなる須弥山形式の枯山水庭園で、相阿弥の作と伝えられ、青々とした杉苔は、洋々と果てしない大海原を表わし、石組が陸地を表わしている。
中央に高く突出する奇岩が須弥山で（註＝仏説に、この世界は九つの山、八つの海からなっていて、その中心が須弥山）魏々として聳えたち、人間はもちろん、鳥も飛び交うことのできない、ただ一人として窺い知ることのできない、真実の自己本来の姿、誰もが本来そなえ持っている超絶対的な人格、悟りの極致を形容表現している。中央の須弥山石の前にある円い板石を遙拝石といい、この理想、目的に一歩でも前進し、近づこうという信心の表われである。

東滴壺
方丈の東にある有名な壺庭で、我が国では最も小さく、底知れぬ深渕に吸い込まれそうな感じのする、格調高い石庭である。
一双

「龍源院リーフレット」より引用
※龍源院　京都市北区紫野大徳寺町八十二

関連資料

2-32-1 龍源院

2-32-2 京都の墓地・金龍院

2-32-3 京都の墓地・龍源院

資料集

100_309_京都の金森氏菩提寺(大徳寺の塔頭龍源院)

守山市の矢嶋町などの史跡と琵琶湖

金神社由緒

金神社（金大明神）
祭神　金山毘古神（かなやまひこのかみ）

境内神社

日吉神社
祭神　大山咋命（おおやまくひのみこと）

稲荷御崎神社
稲荷金高神社
祭神　宇賀御魂神（うかのみたまのかみ）

金神社（金大明神）
益須寺（やすでら）を守り、すべての村の繁栄と安全を祈願するため、天武天皇の命令により、白鳳7年4月13日に義観法師が大和国吉野金峰山から御霊をお迎えしてお祀りした。
もと金大明神と称したが、明治の初期に金神社と改められた。
また、金森の地名は、金大明神が江州益須郡に鎮座されたことから名付けられた。

説明板より

中山道守山宿

守山は古来、東山道の宿駅として栄えた。江戸時代に入り、東山道から中山道に改められた。寛永19年（1642）守山宿は、徳川幕府より、中山道の正式宿場としての制札が下され、認可された。中山道は板橋（東京都）から守山までの67次で守山は最終宿場であった。
江戸時代、旅人の1日の行程は8里（約32キロ）から10里（40キロ）であった。京都三条大橋から守山までが8里6町（約34.4キロ）でこの行程にあたる。京都から中山道を通って江戸方面に行く（東(あずま)下(くだ)り）人たちは守山で泊まった。このことから「京だち守山泊まり」と呼ばれ、守山は明治維新まで繁栄した。
平成25年5月
中山道守山宿歴史文化保存会
守山市観光物産協会

説明板より

守山市指定文化財 史跡 大庄屋諏訪家屋敷

諏訪氏は暦応3年（1340）に諏訪(すわ)円(えん)忠(ちゅう)が足利尊氏に従って信州から地(じ)頭(とう)として赴任してきたことに始まる。以後、江戸時代には代官をへて小津郷の大(おお)庄(じょう)屋(や)として活躍した。
広大な屋敷には、主屋・書院・茶室・土蔵・庭園がある。主屋と接客用の書院を伴う珍しい構造で、江戸時代後期に建てられたと考えられる。茶室は明治7年に大津の円満院から移築されたものである。元禄12年（1699）銘の鬼瓦から建築年代が明らかで、門跡(もんせき)寺(じ)院(いん)の茶室建築として大変貴重である。庭園は東庭が枯(かれ)山水(さんすい)の平庭、北庭が池(ち)泉(せん)回遊式(かいゆうしき)の池庭とする。両庭とも苔むし、多数の石組みや石燈籠(いしとうろう)、手水(ちょうず)鉢(ばち)を配するなど、趣向をこらしたつくりである。
また、茶室裏を流れる大川（釈迦堂川）から屋敷地内へ舟が出入りできる水門のくぐり石や屋敷入口の見事な石橋など、随所に大庄屋屋敷の風格がみられる。
このような江戸時代の建築様式を伝える当屋敷は大変貴重で、昭和52年4月に守山市史跡に指定された。
平成24年10月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守山市教育委員会

説明板より

関連資料

2-28-1 金神社由緒

2-28-2 中山道守山宿

2-28-3 守山市指定文化財 史跡 大庄屋諏訪家屋敷

資料集

岩手県盛岡の金森氏遺構(第7代頼錦の菩提寺)

金森兵部の碑

金森兵部は少(しょう)輔(ゆう)頼錦(よりかね)と言い、美濃郡上藩（現岐阜県）38,000石の藩主であったが、宝暦8年（1758）に領民騒(そう)擾(じょう)の責任を幕府から問われ、領地没収の上、盛岡藩へ御預けになった。
盛岡藩では、城下内丸に新たに屋敷を構え、御附役を配して厚遇していたが、宝暦9年2月の流(る)謫(たく)から4年余り過ぎた同13年（1763）6月に病死している。享年51歲。埋葬地は、法泉寺の墓所であったこの場所で、碑はこの時に建てられたものである。その後、碑は法泉寺によって大切に守られてきた。
金森家は長く謹慎の身に置かれていたが、嫡孫靭負(ゆげい)が幕府の旗本に召し出されたのを機に、寛政元年（1789）に遺骨は江戸へ引き取られている。
碑の前面に「曹雲院殿性海善理大居士」の法号、後面には「金森兵部頼錦」の実名が、そして左右の側面に「宝暦十三年六月六日」の没年が刻まれている。碑は兵部の望郷の念を慮って、美濃郡上を向いて建てられたと言われる。
平成16年3月　盛岡市
説明板より

国指定史跡 盛岡城跡

所在地　盛岡市内丸1番地ほか
指定年月日　昭和12年4月12日
盛岡城は、三戸(さんのへ)から不来(こず)方(かた)に居城の移転を決定した南(なん)部(ぶ)信直(のぶなお)（盛岡藩初代藩主）が、慶長2年（1597）に嫡子利直(としなお)（第2代藩主）を総奉行として築城を始めたと伝えられ、翌慶長3年（1598）の正式許可の後、築城工事が本格的に進められた。
城の縄張りは豊臣家重臣の浅(あさ)野(の)長政(ながまさ)の助言によるものと言われ、北上川と中津川の合流点に突き出した丘陵に本丸・二の丸・腰(こし)曲(くる)輪(わ)などを配し、それぞれに雄大な石垣を構築して内(うち)曲(くる)輪(わ)（御(ご)城(じょう)内(ない)）としている。
さらに、内曲輪の北側は起伏の激しかった現在の内丸(うちまる)地域を平坦にして堀で囲み、南部氏一族や藩の家臣たちの屋敷を配置して外(そと)曲(くる)輪(わ)とした。また、外曲輪の中津川対岸の城下を堀で囲み、武士や町人たちの屋敷街である遠(とお)曲(くる)輪(わ)（総構(そうがま)え）が配置されている。
築城工事は、北上川や中津川の洪水にみまわれながらも続けられ、築城開始から36年後の寛永10年（1633）に南部重直(しげなお)（第3代藩主）が入城して以来、藩政時代を通じて盛岡南部氏の居城となった。
盛岡城は、廃藩置県の後明治5年（1872）に陸軍省所管となり、明治7年（1874）には内曲輪（御城内）の建物の大半が取り壊され、城内は荒廃したが、明治39年（1906）に近代公園の先駆者である長岡安平(ながおかやすへい)の設計により岩手公園として整備され、市民の憩いの場として親しまれている。
平成18年（2006）には開園100周年を記念し、「盛岡城跡公園」と愛称をつけた。
平成21年10月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　盛岡市
説明板より

関連資料

2-26-1 金森兵部の碑

2-26-2 国指定史跡 盛岡城跡

資料集