アーカイブ カテゴリー: 飛騨高山匠の技デジタルアーカイブ

田上家住宅

高山市丹生川町根方(ごんぼ)にある農家建築で、田上家当主田上太郎四郎が、明治12年に高山の日下部邸（国指定重要文化財）を完成させた棟梁川尻治助に依頼して建てさせたものである。着工は明治15年（1882年）で、完成までに12年の歳月を要したといわれる。明治15年の年号入りの板図や、川尻治助が使用した大工道具も残されており、建設当初の事情が明らかである。
主屋は桁行12間半（23.30メートル）、梁間7.5間（13.72メートル）と大規模な農家である。建物は、木造二階建、切妻造、平入、屋根は現在瓦葺きであるが、当初は榑板葺きであったと思われる。主屋正面は真壁のデザインを基調としつつも隅切り窓を入れるなど、近代に入ってからの様式も取り入れているほか、大きく屋根と小庇がせり出し、屋根の軒はせがい造りとしている。出桁を受ける腕木は「雲」と呼ばれる意匠を施した持ち送りが支えているが、これは昭和初期に活躍した、大工稲尾三郎の仕事である。
玄関を入り土間に立つと、一尺角の大黒柱と、四間ものと呼ばれる松の巨木を使った豪快な梁に圧倒される。右手に「マヤ」、左手には囲炉裏のある「オエ」があり、「オエ」の奥には仏間、そして本座敷という構成になっている。囲炉裏の上は根太天井が設けられている。本座敷からは庭が眺められるようになっており、座敷の上には二階が設けられていない。座敷を最も格上の部屋とする配慮からであろう。本座敷には付書院を持った本式の床の間があり、黒漆塗りの床框、違い棚といった設(しつら)えがしてある。その他にも欄間の透かし彫りや襖絵など、山間の農家とは思えない贅を凝らした造りとなっている。
主屋東側に隣接して建つ土蔵は、安政6年（1859年）銘の棟札が残されており、屋根葺材はやはり榑板から瓦に改められてはいるが、蔵前の空間を持ち、3間四方の比較的こじんまりとした大きさなどが、当地方の古い様式の土蔵であることを感じさせる。
当建物は、施主の豊富な経済力を背景に近代までに蓄積された高度な建築技術が十二分に発揮されて作られた建物である。国指定重文「日下部家住宅」とほぼ同じ時期に同じ棟梁によって建築されたものであり、改造も少なく、文化財としての価値は高い。
（引用：http://www.city.takayama.lg.jp/kurashi/1000021/1000119/1000847/1000848/1000898.html）

 

 

紫香楽宮

紫香楽宮＜信楽町＞
〔古代〕古代の宮名。甲賀郡紫香楽（現甲賀郡信楽町）にあったことから甲賀宮ともいわれた。天平14年8月、聖武天皇は近江国甲賀郡紫香楽村に行幸の詔を発し、同時に造離宮司が補任され、以後しばしば行幸があった。またすでに天平12年に甲賀宮の仕丁に月粮を請うたことがあるので（正倉院文書）、本格的な造営に先立って離宮が営まれたと考えられる。この頃、都は山背（やましろ）国の恭仁（くにの）京であったが、同15年10月には東海・東山・北陸3道25か国の当年の調庸物を、すべて紫香楽宮に貢進せしめ、また盧舎那仏像を造るための寺地を開き（甲賀寺）、あたかも事実上の遷都がなされたかのようであった。天平16年3月には紫香楽宮に朱雀門と大安殿があったが、翌4月になっても「百官いまだ成ら」ざる状態であったという。この間の相次ぐ遷都の事情については不明な点が多く、天平17年5月には再び平城京に帰ることとなり、紫香楽宮は無人の地となった（続日本紀）。その後、宮域および甲賀寺は国分寺とされたらしく、天平勝宝3年12月の「東大寺奴婢見来帳」には、奴忍人が「甲賀宮国分寺大工家」で捕えられた記事が見える（寧遺770）。現在の信楽町大字黄瀬（きせの）には、その遺構が現存し、多数の礎石や古瓦などが出土し、内裡野（だいりの）・寺野の字名が残っている。
＜引用文献＞「角川日本地名大辞典」編纂委員会 竹内理三編集『角川日本地名大辞典 25 滋賀県』359頁　角川春樹発行　昭和54年

紫香楽宮跡（甲賀寺跡）国史跡　　所在地　滋賀県甲賀市信楽町黄瀬・牧
　紫香楽宮は、聖武天皇の時代に造営された宮都である。
　天平12年（740）の「藤原広嗣の乱」を契機に平城宮を離れた天皇は、天平14年（742）に信楽の地で離宮建設を開始し、天平15年（743）10月には、「大仏建立の詔」がこの地で発布された。
　翌年11月の体骨柱（大仏鋳造の内型の芯柱）を立てる式典に際して、天皇自らが綱を引いたと記録されていることから、紫香楽宮での大仏建立は、順調に進んでいたことが推測されるが、天平17年（745）の紫香楽宮廃都とともに中断され、東大寺（奈良市）で新たな大仏が建立され現在に至っている。
　この丘陵の遺跡は、大正15年（1926）に国史跡「紫香楽宮跡」として指定されたが、その後の発掘調査で、宮殿跡とされた礎石遺構が東大寺の建物配置に類似することや、山城国分寺跡と同笵瓦が出土することから寺院跡であることが判明し、甲賀寺跡と推測されている。（平成14年（2000）には、宮町遺跡で紫香楽宮の中心区画が発見されている。）
　しかし、現存する礎石遺構が大仏建立のために建立された甲賀寺と仮定すると、東大寺の規模と比較して面積で3割弱に過ぎず、丘陵全体では東大寺に匹敵するほどの面積が確保できるにもかかわらず、「国中の銅を尽くし、大山を崩す」という大仏建立の詔の表現に対して、その規模は狭小である。
　さらに紫香楽宮廃都後も、文献には「甲賀宮国分寺」と称される寺院が存在していることが確認されることから、現状の遺跡をどのように解釈するかが、今後の検討課題になっている。
　　※説明板より

　紫香楽宮
　天平14年（742）、恭仁(くに)の宮(みや)の造営中であった聖武天皇は、恭仁（京都府相楽郡）より東北の道を開き信楽に離宮の造営を始めた。たびたびの行幸の後、天平17年（745）の正月にはここを新京として百官朝賀の新年儀式を執り行なうに至ったのであった。朱雀門や大安殿・朝堂などが建ち役所も大部分この地に移って都の造営が続けられようとしたのであるが、同年4月ごろから周辺の山々に大火災が相次ぎ、その上、地震などの災害も起こって人心の不安が募ったために、ついにこの年の5月、都は奈良の平城宮へと戻されていったのである。
　この遺跡は紫香楽宮造営の一環として建てられた寺院の遺跡であって、後に甲賀宮国分寺となったと推定されている甲賀寺の遺構とみられ、東大寺に先立つ寺院の遺跡としても貴重である。
　なお、聖武天皇はこの間の天平15年に、大仏造立の詔勅を発し、この地にその造仏を開始したのであるが、遷都によってここでは完成に至らず、後に東大寺としてそれが完成したのである。
※説明板より

　金堂（こんどう）
　金堂は、本尊を安置する堂で、7堂伽(が)藍(らん)中、最も重要な建物である。周囲より一段と高い基壇上に、1.5m前後の大きな礎石をすえて、金堂の威厳を示している。正面7間、奥行4間の建物で、現在神社の立つ中央部が本尊を配した内陣と思われる。金堂の東西に、中門からまわった回廊が取り付いたらしい。おそらく盧(る)舎(しゃ)那(な)仏(ぶつ)はこの堂宇の本尊として造顕計画されたのであろう。
※説明板より

　鐘楼（しょうろう）
　鐘楼は、大鐘を装置した楼である。金堂、講堂の間、東の平地にあり、3間4面の礎石が完全に残っている。中間からのびてきた回廊が、東側では鐘楼に接続している。礎石からみて規模の小さい重層の建物であるが、寺院としてはなくてはならない堂宇である。奈良時代の遺構としては数少ない遺例であり、重要な資料である。
※説明板より

　塔院（とういん）≪塔、塔院中門、回廊≫
　塔は、仏舎利を奉安する建物である。飛鳥時代、主要伽(が)藍(らん)内に1基の塔を建てていたが、奈良時代になると、伽藍内で東西に塔を設けたり、本遺跡のように伽藍に接して塔院を作るようになった。おそらく五重塔であろう。塔を囲んで回廊をまわし、別区を作っており、南に出入口となる塔院中門がみられる。
※説明板より

　経楼（きょうろう）
　経楼は、経論を納置する庫蔵（くら）である。金堂、講堂の西にあり、3間4面の礎石が完全に残っている。鐘楼と同規模、同構造と思われ、経典を中心とするこの時代の寺院にあっては重要な建物である。現在発見されている例が少ないだけ重要な遺構である。ここに大般若経やその他経論が収蔵されていたことは正倉院文書などからも知られる。
※説明板より

　紫香楽宮は、今からおよそ1,250年前の奈良時代中頃、滋賀県甲賀市信楽町の北部に聖武天皇が造営した都です。
天皇は奈良の都（平城京）で政治を行なっていましたが、天平12（740）年10月末に奈良の都を離れ、年末には奈良の北（今の京都府木津川市加茂町）とその周辺に新しい都を造り始めました。この都が恭仁京です。
恭仁京の建設が進められている間、恭仁京から甲賀郡紫香楽村に通じる道（恭仁東北道）が開通し、天皇は紫香楽村に離宮を造り始めました。
天皇は、天平14（742）年8月～9月、同年12月～翌15年正月、15年4月、同年7月～11月初め、というように、この離宮へたびたび出かけ（行幸）、離宮の建設を励ましています。
離宮というのは都とは異なり、天皇が保養などのため一時的に滞在する宮殿的施設で、紫香楽宮は離宮として造られ始めたのです。
このように、一方では恭仁京を造りながら、同時にもう一つの離宮・紫香楽宮の建設を進めたものですから、国家財政はたまりません。
天平15（743）年の年末には、遂に、それまで足掛け4年間続いてきた恭仁京の建設事業が停止されることになりました。
明けて天平16（744）年になると、朝廷では難波宮を都にする準備を進め、早くも2月末には正式に難波を都と宣言しました。
ところが、紫香楽宮の建設は引き続き進められていたのです。
　天平15（743）年10月に天皇は紫香楽宮で「大仏造顕の詔」を発し、甲賀寺の建設と大仏造りに着手します。
そして天平16（744）年11月には甲賀寺で大仏の骨組みとなる体骨柱（中心柱）を建てる儀式が行なわれ、太上天皇（前天皇）も難波宮から紫香楽宮へ到着するなど、紫香楽は活気に満ちていきました。
その勢いが持ち越された天平17(745)年正月元旦、紫香楽宮は「新京」と呼ばれ、宮殿の門前に立てるのが習わしの大きな楯と槍が立てられました。
ようやく、紫香楽宮は正式な都になったのです。
　しかし、4月になると、紫香楽宮や甲賀寺周辺の山々でしきりに火災が起こりました。
火災がおさまると、今度は美濃国(岐阜県)で起きた大地震の余震と思われる地震が相次ぎました。
これらが原因となって、5月には早くも都が奈良(平城京)へもどってしまいました。
紫香楽宮は、このように数年間めまぐるしく平城京→恭仁京→難波宮→紫香楽宮→平城京と
都が移り変わった時期に、極く短期間ですが光を放って存在した都であったのです。
（引用：http://www.geocities.jp/tenpyounomiyako/history/h_text.html）

 

資料集

071_078_紫香楽宮

 

石山寺

滋賀県大津市石山寺辺町にある真言宗御室派の寺院。西国観音霊場三十三所第 13番の札所。山号は石光山。天平勝宝年間 (749～757) ，聖武天皇の勅願による良弁僧正の開基と伝える。しかし実際は大仏殿建立の用材採集の事務を司る石山院を建てたのが始りという説が有力。平安時代に醍醐寺の聖宝，観賢，淳祐らが再興し，公家貴族の崇敬を集め，石山寺詣が盛大に行われた。平安時代の古式を残す本堂，鎌倉時代の多宝塔 (ともに国宝) などの建造物，仏像仏画，聖教類，『石山寺縁起絵巻』など多くの文化財を所蔵している。（引用：https://kotobank.jp/word/%E7%9F%B3%E5%B1%B1%E5%AF%BA-30662）

 

資料集

069_076_石山寺

長岡宮跡

　長岡京
　長岡京は、桓武天皇の命により、延暦3（784）年11月11日に奈良・平城京から、山背(やましろ)の（城）国(くに)乙訓郡(おとくにぐん)長岡村(ながおかむら)に遷された古代日本の都である。延暦13（794）年に京都の平安京に遷されるまでの10年間、当地一帯が日本の首都であった。都の大きさは、東西4.3km、南北5.3kmと広大である。
　当時の詔(みことのり)に「水陸(すいりく)の便(べん)有(あ)りて、都を長岡に建つ」とあり、地名に因(ちな)んで「長岡京」と名付けられた。長岡という地名は、古来より、向日(むこう)神社(じんじゃ)のある低い丘陵（通称　向日(むこう)丘陵(きゅうりょう)）を中心とする一帯を指(さ)す。「長岡の」と墨書(ぼくしょ)された飛鳥(あすか)時(じ)代(だい)の土器(どき)が、出(しゅつ)土(ど)している。

＜都の中心地・長岡宮＞
　都は、宮域と京域に分かれる。宮域は、都の北部中央に位置し、天皇が政治を司(つかさど)る大極殿や天皇の住まいである内裏、国儀大礼をおこなう朝堂院、各役所など、国家(こっか)の中(ちゅう)枢(すう)部(ぶ)が所在(しょざい)したところである。長岡京の時代、「長岡(ながおか)宮(きゅう)」と呼ばれ、そのほぼ全域が向日(むこう)市(し)に含まれる。京域は、宮域を取り囲む街区(がいく)（道路に囲まれたブロック状の区(く)画(かく)）である。中央に朱雀大路を配し、大(おお)路(じ)と小(こう)路(じ)を縦(じゅう)横(おう)に通して碁(ご)盤(ばん)の目状に区画されていた。区画内には、貴族の邸宅や役所に勤務する役人の住宅街、東西の市などが置(お)かれ、立派な都市空間を形成(けいせい)していた。

＜史跡　長岡宮跡＞
　昭和36（1961）年の発掘(はっくつ)調(ちょう)査(さ)により確認された大極殿跡が、昭和39（1964）年に「長岡宮跡」として、国の史跡に指定された。以後、長岡宮跡に関する重要な遺跡が発見されるたびに、同一名称で追加指定が行なわれてきた。　　　　　　　　　※説明板より

　大極殿のルーツ
　　約1200年前の当地一帯には、現在の東京霞(かすみ)ヶ(が)関(せき)のように国の役所が建ち並んでいた。
　大極殿と朝堂院は、その最も重要な施設である。長岡宮では、回廊（通路のある塀）や築地（土塀）に囲まれた大極殿院と朝堂院を南北に配し、瓦葺きの立派な建物が建てられていた。
　大極殿は、天皇が政治を司る場所である。「大極殿」の名は、中国の宮殿の正殿(せいでん)「太極殿」に由来する。「太極」は、万物の根源、天空の中心たる北極星を意味する。日本の天皇は、中国の天文思想に習って、世界を支配する中心として、地上に「大極殿」を建てた。
　建物の中心には、儀式や謁見の際(さい)に天皇が着座する「高御座」（玉座）が、南向きに据えられていた。長岡京遷都の翌年、延暦4（785）年正月の元旦朝賀が行なわれたと記録にあり、いち早く建設を進めなければならない重要な施設だった。
　飛鳥時代以来、歴代の都では、天皇の住まいである内裏の南に連結して大極殿を設けていた。長岡京に都が遷されると、大極殿は内裏から完全に独立し、「朝堂院の正殿」としての性格が強まった。
　大極殿は、主に朝堂院に出仕する官人（役人）のための天皇の謁見の場として使われるようになった。　
　※説明板より

　大極殿の規模
　東西（桁行）9間、南北（梁間）4間の瓦葺きの四面庇建物である。長岡京の廃都後に耕作などにより削られていたため、柱の規模は明確には確定することはできないが、建物の土台となる基壇が発見されている。
　基(き)壇(だん)は東西42.8m（約145尺）、南北21.6m（約73尺）、面積約924㎡（約280坪）で、高さが2.4m（約8尺）であったと考えられている。南面に3つの階段、北面に2つの階段と後殿(こうでん)につながる軒廊(こんろう)（屋根付きの渡り廊下）がある。北側の公園の中央まで、コンクリートで1段高くなった部分が基壇を表わしている。　
　※説明板より

　後殿(こうでん)
　大極殿の真北に建てられた、東西（桁行）7間（27.9m）、南北（梁間）2間（12.8m）、面積357㎡（約108坪）の瓦葺きの建物である。基壇は、大極殿より低く約1.1mの高さと考えられている。
　※説明板より

　宝幢(ほうどう)
　大極殿の南の前庭に、元旦朝賀（正月の儀式）の際、東西6m間隔に正確に配列された宝幢と呼ばれる7本ののぼり旗が立てられた。長岡宮の宝幢は、元旦の使用例を示す日本で唯一の遺構である。
　長岡宮の大極殿・朝堂院の特徴は、奈良時代の難波宮（大阪市）を解体して移築された点である。それは、一刻も早く平城京（大和）の地を離れ、新しい都を建設するためであった。しかし、一方で、平安京の大極殿や内裏の配置に繋がる特徴も持つ、奈良から平安時代への過渡期の遺跡として長岡宮跡は歴史上重要な遺跡である。
　※説明板より

　京都府向日(むこう)市鶏冠井(かいで)町にある宮殿跡。京都盆地の西端を南流する桂川の右岸、淀川との合流点に近い向日丘陵に位置する。長岡京は桓武天皇の命により、784年（延暦3）に平城京から遷都し、平安京に移るまでの10年間、都であった。従来「幻の都」とされてきたが、1955年（昭和30）に朝堂院(ちょうどういん)の門跡が、1962年（昭和37）には大極殿跡が発掘されたところから、1964年（昭和39）に国の史跡に指定された。大極殿跡は周辺の石敷、凝灰岩の痕跡などにより、基壇は東西40.3m、南北21.6mと認められ、南面中央と東西に3ヵ所の階段の跡があった。小安殿跡は大極殿跡の北に接し、東西31.55m、南北15.25mの基壇上に桁行7間、梁行2間の建物があったと推定される。その後、築地跡や礎石建物である8つの朝堂の規模も明らかになり、1997年（平成9）には旗飾りのための宝幢(ほうどう)遺構3基が検出された。遺構は長さ約2.1m、幅約1.2m、深さ約0.8mの柱穴で、大極殿の南端から約30m南の位置に、3m間隔で計画的に配置された7基のうちの、東側3基と考えられる。平城宮の大極殿前庭で検出された同様の遺構は、天皇の即位式に際して建てられたものと考えられているが、長岡宮では即位式が行われなかったので、この宝幢は朝賀にともなうものとみられた。付近の向日市文化資料館では出土品と大極殿・朝堂院の復元模型が展示されている。
（引用：https://kotobank.jp/word/%E9%95%B7%E5%B2%A1%E5%AE%AE%E8%B7%A1-1444604）

 

資料集

067_074_長岡宮跡

平安京跡

　平安京
延暦13年（794）、桓(かん)武(む)天皇の命により長岡京から遷(せん)都(と)された平安京は、京都盆地のほぼ中央に東西約4.5km、南北約5.2kmの規模で建設され、現在の京都市の市街地の原型はこの時より形づくられていった。
　右図は、平安京を北方上方から南を見て復原したイラストで、上方右に廃(はい)都(と)された長岡京が見えている。手前（下方）には、建都の際に測量の基準になったとみられる船岡(ふなおか)山があり、平安宮北西（手前右）には、桓武天皇ゆかりの常住(じょうじゅう)寺(じ)（野(の)寺(でら)）が見えている。
　平安京北方には北山や船岡山（玄(げん)武(ぶ)）がひかえ、東に鴨川（青(せい)龍(りゅう)）、西には桂川と西国への街道（白虎(びゃっこ)）が通り、遥か南方には巨(お)椋池(ぐらいけ)（朱(す)雀(ざく)）がある。いわゆる四(し)神(しん)相応(そうおう)の地である平安京は1,000年以上にわたって我が国の首都として、政治・文化・経済の中心をなし、日本の歴史の舞台となった。
　平安京は、九条大路にあった正門の羅(ら)城(じょう)門(もん)をくぐると幅80m以上もある朱(す)雀(ざく)大路が南北に通って、天皇の住居である内裏や、政治の中枢施設があった平安宮（大内(だいだい)裏(り)）へ続いていた。
　朱雀大路の左右には邸宅が並び、公設市場である東・西の市、外国からの賓客をもてなす東・西の鴻(こう)臚(ろ)館(かん)のほか、退位した天皇の後院である朱(す)雀院(ざくいん)や、広大な園池を有した神泉苑などがあった。
　平安時代、この駅前付近は柳並木のある朱雀大路が南北に通り、すぐ北方には平安宮の正門である朱雀門が見え、天皇や貴族、庶民のほか外国使節など多くの人達が、輿(こし)や牛車(ぎっしゃ)に乗り、あるいは徒歩でここを往来していたのである。
＊2004年3月京都市建設局建立　説明版より　

 

平安宮
　平安京の北方中央には、大内(だいだい)裏(り)とも呼ばれる平安宮があり、天皇の住まいである内(だい)裏(り)や、現在の国会議事堂に相当する朝(ちょう)堂院(どういん)のほか、饗(きょう)宴(えん)場である豊(ぶ)楽院(らくいん)や二官八省（神(じん)祇(ぎ)官・太(だい)政(じょう)官・中(なか)務(つかさ)省・式(しき)部(ぶ)省・治部(じぶ)省・民(みん)部(ぶ)省・兵(ひょう)部(ぶ)省・刑(ぎょう)部(ぶ)省・大蔵(おおくら)省・宮(く)内(ない)省）など、国家の重要な政治機構が集中した場所であった。
その規模は、東西約1.14km、南北約1.35kmで、北は現在の一条通（一条大路）、南は二条通（二条大路）、東は大宮通（大宮大路）、西は御前通（西大宮大路）となる。
平安宮の中央に位置する朝堂院は、八(はっ)省(しょう)院とも呼ばれ、その正殿が大極殿(だいごくでん)で、屋根は美しい緑(りょく)釉(ゆう)瓦(がわら)で縁取りされていた。ここでは天皇の即(そく)位(い)式(しき)や、正月に天皇が出御して百官と共に祝う朝(ちょう)賀(が)の儀式、外国使節の謁見(えっけん)など、国家の重要な行事が行なわれた。
　この朝堂院は、東西約200m、南北約470mもある大規模なもので、正門が応天門、その内部には東西に朝集(ちょうしゅう)堂があり、さらに会(かい)昌(しょう)門をくぐって南北に広い内廷に入ると、各官庁の官人の座が設けられた12の堂があった。さらに、北方の一段高くなった龍(りゅう)尾(び)壇(だん)の左右には華麗な楼閣(ろうかく)が設けられ、最も奥には豪壮華麗な大極殿が聳(そび)えていた。
　この大極殿跡は、ここより北方約850mの千本丸太町交差点の北寄りにあり、発掘調査で判明した場所のいくつかを明示し、また、交差点北西の内野児童公園内には大極殿遺址の石碑がある。なお、岡崎公園にある平安神宮は、明治28年に、この朝堂院の十二堂部分を省略し、約8分の5で再現されたものである。
＊2004年3月京都市建設局建立　説明版より　

 

平安宮　朱(す)雀門跡(ざくもんあと)
　朱(す)雀門(ざくもん)は、平安宮（大内(だいだい)裏(り)）の南面大垣中央に設けられた宮城門である。柱間は7間（梁間2間）、中央5間に扉が付く二階門で、宮城十二門の中で最も規模が大きい。
　朱雀大路に面する平安宮の正門であり、南は平安京の朱雀大路南端にあった羅(ら)城(しょう)門(もん)、北は宮城内の応天門や大極殿と一直線上に並んでいる。
　平安時代の終わり頃に描かれた国宝『伴大(ばんだい)納(な)言(ごん)絵(え)詞(ことば)』には、炎上する応天門へ急ぎ駆けつける群衆とともに朱雀門が描かれている。その姿は、壇(だん)上(じょう)積(づみ)基(き)壇(だん)の上に建てられた壮大な瓦葺き朱塗りの門で、五間戸の前面には階段が敷設されている。
　朱雀門の造営当初の具体的な規模や、その後の変遷(へんせん)については、発掘調査例がなく不明である。ただ、千本通りで実施した朱雀門跡推定地における立会調査で、平安時代の整地層が確認されている。
　なお、朱雀門の前面は広い儀礼の場となっており、毎年恒例の6月と12月の大(おお)祓(はらえ)とともに、斎内親王(さいないしんのう)（斎宮(さいくう)）の伊勢(いせ)群行(ぐんこう)や大(だい)嘗(じょう)祭(さい)などに伴う臨時の大祓などが朱雀門前で行なわれた。また、寛弘4年（1007）の藤原道長による有名な金(きん)峯(ぶ)山(せん)参詣の折りにも、土(つち)御(み)門第(かどだい)から朱雀門大路に出て祓(はらえ)（身を清める神事）を行ない、羅城門（跡）から平安京を出立している。このほか、承和2年（835）9月には回転式の新型大(だい)弩(ど)（固定式の大弓）の試し打ちを、朱雀門前から朱雀大路にむけて発射しており、朱雀門前の広さを物語るエピソードとして興味深い。
　このように、平安宮の象徴的な門である朱雀門も、承元2年（1208）9月に火災に遭い、翌年再建されたが、構造的欠陥からか建暦元年（1211）に自然倒壊し、以後は二度と再建されることはなかった。
＊2004年3月京都市建設局建立　説明版より　

 

朝堂院（ちょうどういん）
　朝堂院は八省院とも言われ、現在の国会議事堂に相当する南北470mを越す大規模な施設である。正門の応天門を入ると左右に朝集堂があり、さらに会昌門を入ると12堂が建ち並び、それぞれに役人の座が設けられていた。12堂の北側には、身分差を表す龍尾壇が設けられ、広場の東には青龍楼・西には白虎楼があった。この交差点の北側に平安宮最大の建物で、屋根には緑釉瓦が葺かれた正殿の大極殿がそびえていた。
＊2004年3月京都市建設局建立　説明版より　

 

内裏(だいり)跡
　天皇の居所(きょしょ)である内裏は、内外二重の郭で囲まれ、内側を内郭回廊と呼び、築(つい)地(じ)を挟んで内と外に回廊がめぐり、衛士(えじ)らが厳重に警(けい)護(ご)していた。
　発掘調査では、下立売(しもだちうり)通の北と南側で内裏西面内郭回廊跡の西・東辺の一部が見つかり、凝(ぎょう)灰岩(かいがん)で構築された回廊基(き)壇(だん)石や河原石を敷き並べた雨落溝(あまおちみぞ)を検出、さらに南面内郭回廊跡では、内裏内の水を外へ排水するための暗渠(あんきょ)跡も見つかっている。
　内郭回廊の基壇は、調査の結果から幅が10.5mと判明し、内裏の南西にあった朝堂院の回廊（11.58m）よりも狭いことが分かっている。現在、当該地は国の史跡に指定され遺構が保存されている。
＊2004年3月京都市建設局建立　説明版より

　平安京（へいあんきょう、たいらのみやこ）または平安城（へいあんじょう）は、かつて日本の首都であった都市。桓武天皇によって長岡京からの遷都地に選ばれ、唐の首都長安城に倣って計画都市として山城国に建設された。現在の京都府京都市・京都市街であり、当時の街路をほぼそのままに主要都市として現存している。平安京は現在の京都市街にあたる山背国葛野・愛宕両郡にまたがる地に建設され、東西4.5km、南北5.2kmの長方形に区画された都城であった。都の北端中央に大内裏を設け、そこから市街の中心に朱雀大路を通して左右に左京・右京（内裏側からみての左右になる）を置くという平面計画は基本的に平城京を踏襲し、隋・唐の長安城に倣うものであるが、羅城（都市を囲む城壁）は羅城門の左右を除き造られなかったと考えられている。この地の選定は中国から伝わった陰陽道（風水）に基づく四神相応の考え方を元に行われたという説もある。平安京の範囲は現在の拡大した京都市街より小さく、北限の一条大路は現在の今出川通と丸太町通の中間にある一条通、南限の九条大路は現在のJR京都駅南方、東寺の南側を通る九条通、東限の東京極大路は現在の寺町通にあたる。西限の西京極大路の推定地はJR嵯峨野線花園駅や阪急京都線西京極駅を南北に結んだ線である。京内は東西南北に走る大路・小路によって40丈（約120メートル）四方の「町」に分けられていた。東西方向に並ぶ町を4列集めたもの（北辺の2列は除く）を「条」、南北方向の列を4つ集めたものを「坊」と呼び、同じ条・坊に属する16の町にはそれぞれ番号が付けられていた。これによりそれぞれの町は「右京五条三坊十四町」のように呼ばれた。これら街区は、平城京では街路の中心線を基準としていたため、街路の幅の違いによって宅地面積の広狭差が生まれたが、平安京では街路の幅を除いて形成されたため、場所による宅地の広狭が生まれることはなかった。道幅は小路でも4丈（約12メートル）、大路では8丈（約24メートル）以上あった。朱雀大路に至っては28丈（約84メートル）もの幅であったが、一方で東京極・西京極大路は大路であっても造営当初から10メートル前後と小路より狭い幅であった^[2]。また、堀川小路と西堀川小路では中央に川（堀川、西堀川）が流れていた。

（引用：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E5%AE%89%E4%BA%AC)

 

資料集

065_072_平安宮跡