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石橋廃寺

飛騨の古代寺院・石橋廃寺　　いしばしはいじ
所在地　　岐阜県高山市国府町広瀬町石橋　こくふちょうひろせまちいしばし
調査年　　1986、1987、1988、1989年
調査主体　国府町教育委員会
立地環境　宮川の右岸に位置し、国府盆地の南端にある。日当たりが良く、周辺からは古墳時代の住居跡群が多く確認され、遺跡の濃い一帯である。東北側は山裾がせまり、宮川に沿った細長い平地にあり、堆積層の厚みは、高山盆地と比べると格段に厚い。
発見遺構　礎石列の一部等を発見。伽藍配置は十分に把握されていない。
発見遺物　出土している瓦は、単弁十弁蓮華文軒丸瓦、重弁八弁蓮華文軒丸瓦、重圏文軒丸瓦、四重弧文軒平瓦、二重弧文軒平瓦、線刻絵画瓦（ヘラによって人物、鳥、唐草などを描いた平瓦）。
年代　　　7世紀後半～8世紀後半
遺跡の概要　当寺跡は、江戸時代嘉永2年に大坪二市が記した『廣瀬日記』に、「経堂ノマイジリ石在　鐘堂ノサウバン　堂ヤシキ今ニアリ」とある。経堂ノマイジリ石とは、塔心礎を舞尻石と考えたのであろう。他の礎石も遺存していたらしく、堂ヤシキとして確認できる状況であったと考えられる。
塔心礎は、国府町広瀬町の岡村利右衛門宅の庭に保管された。
後、1958年、水田区画整理により礎石が移動されたと考えられる。また、その時に大量の瓦が出土した。
1986年から国府町教育委員会により発掘調査が行なわれ、礎石列が確認されたが、その性格は明らかではない。
重弁八弁蓮華文軒丸瓦は、名張廃寺でも出土しているが、新羅の様式を取り入れた飛騨で唯一の型式である。また、重圏文軒丸瓦は、大阪難波宮式で、石橋廃寺は8世紀後半まで存続したとされている。
＜引用文献＞
国際古代史シンポジウム実行委員会編集『国際古代史シンポジウム・イン・矢吹「東アジアにおける古代国家成立期の諸問題」飛鳥・白鳳時代の諸問題Ⅱ』144頁　国際古代史シンポジウム実行委員会発行　平成8年
東海埋蔵文化財研究会『古代仏教東へ ― 寺と窯』寺院　第9回東海埋蔵文化財研究会岐阜大会1992
『国府村村史全』吉城郡国府村役場1959

飛騨には、14箇所以上と全国屈指の密度で古代寺院がありました。これは、古代に木工技術者を都へ派遣することで税を免除された、全国唯一の制度である「飛騨工制度（ひだのたくみせいど）」が成立する背景となりました。
国府地区は、その中でも特に多く古代寺院が見つかっている地区です。石橋廃寺はそのうちの一つで、桜野の地に造られた奈良時代前期の寺院です。塔心礎は広瀬町岡村健守の庭園にあり、手水鉢に利用されていたものです。礎石が見つかっており、塔心礎上面の柱座は長径1.2m、短径0.8mで平坦化し、中央に直径27cm、深さ9.5cmの舎利孔があります。礎石の大きさから、三重塔がそびえ建っていたものと思われます。現在は寄贈を受け、広瀬古墳の横に移設されています。石橋廃寺跡と光寿庵跡では、共に都で働く官人を描いた瓦が出土していることからも、飛騨匠と都とのつながりがわかります。
（引用：https://www.tabido.jp/ja/article/647/）

資料集

063_070_飛騨の古代寺院(石橋廃寺)

檜隈寺跡

明日香村大字檜前に所在する。現在は、渡来系氏族である倭漢氏（やまとのあやうじ）の祖、阿知使主（あちのおみ）を祀る「於美阿志神社（おみあしじんじゃ）」が鎮座している。文献では、686年「檜隈寺・軽寺・大窪寺に各百戸を封ず。三十年を限る。」との記事が見られることから、この頃には建立されていたことが推定される。
　1969年奈良県教育委員会の発掘調査が行なわれた。これを皮切りに、その後奈良国立文化財研究所も発掘調査を行なっている。調査の結果、塔・金堂・講堂・中門・回廊などが検出された。塔は、四天柱礎石が4石とも完存していることが明らかとなり、塔心礎も原位置を保っていたことがわかっている。金堂は身舎に四面庇をつけた礎石建物であることがわかり、基壇の4周に川原石を敷き詰めていたことも明らかとなった。講堂は金堂同様に四面庇を持つ礎石建ちの建物で、基壇は、いわゆる瓦積基壇であったことがわかった。また基壇上面には、いくつかの塼が見られることから、上面に敷き詰められていた可能性が考えられている。伽藍配置については、中心建物しか検出されていないため、不確定要素が多い。瓦は、金堂の調査で複弁蓮華文軒丸瓦と三重弧文軒平瓦が多く出土しているのに対して、講堂の調査では、藤原宮に用いられる瓦に似た瓦が出土したことから、造営に時期差があったことが考えられる。
＜引用文献＞　明日香村教育委員会文化財課編集『飛鳥の考古学図録⑤ 飛鳥の寺院 ―古代寺院の興隆―』15頁　明日香村教育委員会文化財課発行　平成19年

檜隈寺跡は、神社の境内にあり、塔・講堂・回廊跡と推定される建物跡を残し、礎石が遺存する。伽藍は西を正面とし、塔を中心に右に金堂、左に講堂があり、金堂・講堂は塔側を正面とする、特異な配置となっている。出土瓦から七世紀前半～八世紀初頭に建立されたとみられる。昭和54年からの発掘調査によって、金堂·講堂とその基壇.塔·門·回廊·仏堂などが検出されている。これらの伽藍配置は塔の北に講堂があり、南に金堂を置くという特異な配置で,かつ瓦積基壇という工法は近江、山城、そして朝鮮半島の寺院で多く用いられており、日本への導入も渡来系氏族との関係が指摘されている。また、瓦が大量に出土しており、講堂の規模は飛鳥寺や法隆寺西院の講堂に匹敵する。創建年代は出土した瓦などから7世紀後半～8世紀初頭にかけてと考えられている。その他に平安時代の遺構からではあるが、金銅製飛天の破片が出土をみており、東漢氏の中心氏族檜隈氏の氏寺として建立された当寺の出土遺物としてふさわしいものである。現在、阿知使主を祀ったとされる於美阿志神社や、重要文化財である平安時代に造られた十三重石塔が現地にある。また、このあたりに宣化天皇の盧入野宮があったといわれているが、定かではない。
昭和54年からの発掘調査によって、金堂・講堂とその基壇・塔・門・回廊・仏堂などが検出されている。これらの伽藍配置は塔の北に講堂があり、南に金堂を置くという特異な配置であり、かつ瓦積基壇という工法は、近江、山城、そして朝鮮半島の寺院で多く用いられており、日本への導入も渡来系氏族との関係が指摘されている。また、瓦が大量に出土しており、講堂の規模は飛鳥寺や法隆寺西院の講堂に匹敵する。創建年代は出土した瓦などから７世紀後半～８世紀初頭にかけてと考えられている。その他に平安時代の遺構からではあるが、金銅製飛天の破片が出土をみており、東漢氏の中心氏族檜隈氏の氏寺として建立された当寺の出土遺物としてふさわしいものである。現在、阿知使主を祀ったとされる於美阿志神社や、重要文化財である平安時代に造られた十三重石塔が現地にある。また、このあたりに宣化天皇の盧入野宮があったといわれているが、定かではない。
(引用：http://www.asukabito.or.jp/spotDetail2.html・http://sakuwa.com/yw52.html）

資料集

059_066_檜隅寺跡

キトラ古墳

キトラ古墳(天文学の飛騨の行人関係)

はじめに
キトラ古墳は、明日香村の南西部にある7世紀末から8世紀初め頃に造られた終末期古墳である。終末期古墳とは古墳時代末から飛鳥時代にかけて造られた古墳のことを指す。明日香村南西部はかつてから「檜(ひの)隈(くま)」や「真弓」と呼ばれ、これらの地域には多くの終末期古墳が分布している。代表的な古墳として高松塚古墳やキトラ古墳、マルコ山古墳、中尾山古墳、野(の)口王(ぐちおう)墓古(ぼこ)墳(ふん)などが挙げられる。

キトラ古墳の概要
キトラ古墳は大字阿部(あべ)山(やま)小字ウエヤマにある。昔から地元の人たちには知られていた古墳であった。昭和58年（1983）、古墳の石槨(せっかく)にファイバースコープが入れられ、石槨内に極彩色(ごくさいしき)の壁画が描かれていることがわかった。その後、キトラ古墳保存対策検討委員会により新たに朱(す)雀(ざく)、十(じゅう)二支(にし)像(ぞう)、本格的な天文図が描かれていることが判明し、高松塚(たかまつづか)古(こ)墳(ふん)とは様相の異なる第2の壁(へき)画古(がこ)墳(ふん)として世間の注目を集めた。平成16年（2004）には石槨内の発掘調査が行なわれ、石槨の規模や構造、出(しゅつ)土遺(どい)物(ぶつ)が明らかとなった。

終末期古墳の副葬品
終末期古墳が造られた飛鳥時代は、古墳の薄葬(はくそう)化(か)が進んだ時代でもあった。それまでの古墳時代は、大きな墳丘に多量の副葬品といった手厚い葬送(そうそう)行為が行なわれた時代であった。飛鳥時代になると、大陸の影響を受け、為(い)政者(せいしゃ)から庶民(しょみん)まで身分に応じた墓づくりが規定された。こうした規定などにより墳丘の規模が小さくなり、石室には1人分の埋葬(まいそう)しかできないようになり、副葬品を置く場所さえなくなっていった。飛鳥時代の古墳は、前時代に比べて規模が縮小し、より薄葬化が進んでいる。こうした流れから、副葬品には被(ひ)葬者(そうしゃ)が身に着けていた物や身分を示す物だけが棺の中に入れられたようである。前の時代に比べるとごく簡(かん)素(そ)な副葬品が納められていた。

キトラ古墳の副葬品
キトラ古墳は鎌倉時代に盗掘を受けていた。これにより副葬品や被葬者を納めた漆(うるし)塗(ぬり)木棺(もっかん)も壊され、副葬品の一部は失われていた。石槨内に残された遺物の破片から、キトラ古墳には大刀(たち)と玉類（琥(こ)珀玉(はくだま)・ガラス玉・微(び)小鉛(しょうなまり)ガラス玉）が副葬されていたことが分かった。これらの副葬品は、被葬者が生前に所有していた物とみられ、被葬者を考える上で重要な資料となっている。

規模
特別史跡キトラ古墳は、下段の直径が13.8m、上段の直径が9.4mほどの小さな二段の円墳である。墳丘の中央には18個の凝(ぎょう)灰岩(かいがん)の切石を組み上げた石室があり、石室の東壁に青(せい)龍(りゅう)、西壁に白(びゃっ)虎(こ)、南壁に朱(す)雀(ざく)、北壁に玄(げん)武(ぶ)が描かれている。これら四(し)神(じん)の下には獣(じゅう)頭人身(とうじんしん)の十(じゅう)二支(にし)、天井には現存最古の本格的な中国式の天文図が描かれている。
　古墳は平成12年に特別史跡に指定されたが、石室内の壁画は平成22年までにすべて取り外し、平成28年まで修理作業を行なった。
　このたび、国営飛鳥歴史公園内に設けられたキトラ古墳壁画保存管理施設にて、西壁（白虎）、天井（天文図）を皆様に御覧いただくことになった。この機会に、実物の壁画をじっくりとご鑑賞いただければ幸いである。

天井　天文図
　キトラ古墳の天井に描かれた天文図（キトラ天文図）は、天の北極を中心にした円形の星図である。金箔と朱線で中国の星座が表されており、現状で74座が確認できる。天文図の東には金で太陽が、西には銀で月が表現されている。古代中国では、天には天帝が治める世界が広がっていると考えられていた。キトラ天文図も、その天の世界観に則り描かれている。
キトラ天文図の大きな特徴は朱線で描かれた4つの大円である。3つの同心円は、内側から内規、赤道、外規を示し、もう1つの北西に寄った円は黄道を示す。これらの円は長期にわたる天体観測によって初めて理解できる。一部に間違いもあるが、この4つの円を備えることから、キトラ天文図は本格的な中国式星図としては世界最古の遺例と評価されている。

＜引用文献＞
キトラ古墳展示解説資料

　高松塚古墳に次ぐ我が国２例目の壁画古墳で、1983年の調査で石室内に描かれた極彩色壁画が発見されました。キトラ古墳は、藤原京の南に広がる古代の皇族・貴族などの墓域に所在する小さな円墳で、７世紀末～８世紀初頭頃に造られたと考えられます。東西にのびる丘陵の南斜面に位置し、墳丘は２段築成で、下段の直径が13.8ｍ、上段の直径が9.4ｍに復元できます。墳丘の中央には、凝灰岩の切石を組み上げた石室があります。石室には18個の直方体の切石が使われており、石材は古墳から北西に約14キロ離れた二上山から運ばれたものです。石室内部の広さは奥行2.4ｍ、幅1.0ｍ、高さ1.2ｍで、天井・側壁・床面の全面に漆喰が塗られています。その白い漆喰面に、四神や十二支、天文図などの極彩色壁画が描かれています。
キトラ古墳の石室内には、四神、十二支、天文図、日月の壁画があります。四神は天の四方を司る神獣で、壁画は対応する方位に合わせて、東壁に青龍、南壁に朱雀、西壁に白虎、北壁に玄武が描かれています。高松塚古墳では、盗掘により南壁の朱雀が失われていたため、我が国で四神の図像全てが揃う古墳壁画はキトラ古墳壁画のみです。
四神の下には、獣頭人身の十二支が描かれています。北壁中央に子像があり、方位に合わせて各壁に３体ずつが配置されています。現在確認できているものは、子、丑、寅、午、戌、亥の６体です。
屋根形の刳り込みのある天井には、東の斜面に金箔で太陽が、西の斜面に銀箔で月が表されています。天井の平坦面の部分には、円形の中国式の天文図が描かれています。この天文図は、赤道や黄道を示す円を備えており、本格的な中国式星図としては、現存する世界最古の例といえます。
（引用：https://www.nabunken.go.jp/shijin/about/）

資料集

061_068_キトラ古墳