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金劔宮

古代出雲文化が早く海岸線を経て能登地方に及んだのに対し、この地方は大和文化の拠点であるばかりでなく、総じて県内では最も古い文化の発祥地であるから神社の由緒でも有名なことがらを数多く残している。中世以来白山七社の一に数えられ、そのうち白山本宮・三宮・岩本とともに本宮四社といわれていた。神仏習合の当時、いわゆる七堂伽藍雲表にそびえ神官社僧、即ち神人衆徒多数をようしていた。安徳天皇の寿永２年５月、源義仲が倶利伽羅谷で平家の軍勢を打ち破ったが、これを金劔宮の神恩として、鞍置馬２０頭と横江庄を寄進し、それから３年の後、後鳥羽天皇文治２年２月１０日、源義経が本社に参拝一泊し、神楽を奉納している他、足利・富樫・前田等、歴代武門藩主の崇敬が篤かったのである。なお、和銅年間に当宮のご分霊を奉戴して移住したといわれる岐阜県郡上郡大和町字「劍」には現に金劍神社（こんけんじんしゃ）があり、御祭神も同一である。最近になり福井県遠敷郡上中町武生にも金劔神社（かねぎじんじゃ）の存在が明らかとなった。（引用：http://www.ishikawa-jinjacho.or.jp/shrine/j0899/）

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那谷寺

白鳳3年（682年）6月、越前（福井）に誕生。36歳の時に天女に誘われて養老元年（717年）白山へ禅定しました。九頭龍王が現れ、頂上では姫神の菩薩、他の二山では大己貴神と白山別山大行事が現れ、深く礼拝されました。
　泰澄開創の社寺は多くありますが、同年秋に岩屋寺（那谷寺）を開き、弟子とともに粟津温泉を養老2年（718年）に発見し、薬師如来をお祀りしました。
　天平2年（730年）に吉野山現光寺で法相宗の山林修行「求聞持法（ぐもんじほう）」と「自然智行」を実践しました。神護景雲元年（767年）越知山大谷寺の岩窟で86歳で遷化されました。
寛和2年（986年）、右大臣藤原兼家の謀事によって出家させられ、書写山円教寺や比叡山で修行、熊野へも巡拝、永祚（えいそ）元年（989年）北陸へ旅立たれました。同行する者は3名の従臣だけでした。まず白山へ登られ、次いで小松地域の寺を訪ねられ、最後に岩屋寺（那谷寺）を参詣されました。花山法皇は（西国三十三所の）那智山と谷汲山からそれぞれ一文字ずつ「那」と「谷」を取り、那谷寺と改名されたと伝えられています。
　那谷寺は温谷寺（うだにでら）・栄谷寺（さかえだにでら）とともに、天台宗白山三ヶ寺と言われました。
　後に「源平盛衰記」「白山記」などでは、那谷寺の寺院名があります。
那谷の地はオパール、瑪瑙、水晶などが産出しており、那谷寺の観音堂には12個の瑪瑙を有していました。これを周防国（山口県）の大内義隆が所望したため、真宗本願寺の証如が那谷寺へ依頼、5個の瑪瑙を送り、遣明船で明国へと献上しました。
　南北朝と戦国時代に那谷寺は3度も焼かれましたが、僧義円や霊山寺即伝などが訪れ、密教修験の道場となっています。密教修験と真宗は対立関係にありましたが、那谷寺は証如と結びついていたようです。
戦国・安土桃山時代に那谷寺は火災に遭ったため、衰退していました。その中で、寛永17年（1640年）春、黄門職として小松城に隠居していた前田利常公が粟津付近にお鷹狩りに来て、那谷寺を見つけました。寛永19年（1642年）にかけて集中して、本殿、唐門、拝殿、三重塔、護摩堂、鐘楼堂および庭園などを造りました。また、復興の折に那谷に通じる参道も整備、両側に杉の木を植えたことから「杉の木街道」と称されました。今も粟津温泉に利常公お手植えの杉「黄門杉」が残されています。
　万治元年（1658年）10月、利常公が66歳で逝去。利常公没後、那谷寺は大聖寺藩の管轄となり、また同藩寺社方触頭となったため、那谷寺文書に「宗門改帳」「人別帳」「御触留記」が残されています。

（引用：那谷寺Webページより　http://www.natadera.com/）

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石徹白大師堂

明治初年の神仏分離の際、白山中居神社などの仏像や仏具を祀るために建てられた。
奥州藤原秀衡の寄進と伝えられる「銅造虚空蔵菩薩坐像」は県下唯一の傑作といわれ、昭和43年に国の重要文化財に指定ざれている。

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