アーカイブ月: 4��, 2019

三仏寺廃寺

飛騨の古代寺院・三仏寺廃寺　　　さんぶつじはいじ
所在地　　岐阜県高山市三福寺町字落し　たかやましさんふくじまちあざおとし
調査年　　1993年、1996年
調査主体　高山市教育委員会
立地環境　江戸時代三福寺村集落地内、大八賀川右岸、三仏寺城跡（平安末～戦国時代）の麓、標高570ｍ
発見遺構　寺院推定地約1,000㎡中に瓦集積地点、瓦片包含層を検出、寺域は100ｍ四方、南面していたと思われ、周辺より約1ｍ高かったと推定される。
発見遺物　軒丸瓦、丸瓦、平瓦、須恵器　　　年代は7世紀～11世紀
遺跡の概要　当遺跡が立地する三福寺町は、大八賀川右岸にあって、高山市内旧市街地の北方にあたり、北山という小山を間にはさんでいる。「三福寺」という地名は江戸・金森時代以後のことで、それ以前は三仏寺と称されている。後代の諸文献には、古い時代に三仏寺という寺院があったと記される。元禄水帳には、「どうのまえ」「じょうど」「もんぜん」等の小字が見え、布目瓦が周辺畑地や水田から多く出土している。
　中世以降は、寺を含めて裏側の山に三仏寺城という山城があった。『飛州志』『斐太後風土記』では、三仏寺城跡と三仏寺が混同されて、山上に寺があったように記されている。郷土史家押上森蔵は実地調査をして、三仏寺が立地条件から考えても山上では適当でなく、山麓の現遺跡指定地が寺域と推定したが、卓見であるといえよう。
　瓦類の発見は数回あり、昭和3年道路改修時に軒丸瓦が10数個出土、何個かが地元に残る。昭和43年、森本正雄家裏の電柱工事の際に瓦が多く出土した。過去に採集された軒丸瓦を図2に掲載する。また、平成4年に発掘調査された際に出土した遺物は、図3～5に記した。図3の軒丸瓦は、外縁素文有子葉単弁八葉、蓮華文、中房の蓮子は中央に1個、回りに4個配され、蓮弁内に波状を呈する子葉がある。図4～5平瓦は4種類に分類され、
　　　3～6が凸面格子タタキ、
　　　7～10が凸面格子タタキで目が比較的細かい、
　　　11～17は凸面斜格子タタキ、
　　　18～23はその他各種で、18は凸面平行タタキ、19、20が凸面ヘラケズリ、21が凸面縄タタキ、22、23が粗い凸面平行タタキである。①～④類とも桶巻痕跡が見られ、厚さは21～25㎜、26～28㎜と厚く焼成は軟良いろいろ。
　三仏寺瓦の窯は松之木町日面原（ひおもばら）古窯跡ほか5箇所が推定されているが、まだ確証は得られていない。
　三仏寺の成立から終末は全く不明であるが、出土丸瓦からみて白鳳期の成立、平安時代末には三仏寺城との関連をもち、以後廃絶した。
出典文献
1．『高山市内遺跡発掘調査報告書』高山市教育委員会1996
2．田中彰「三仏寺廃寺」『古代仏教東へ ― 寺と窯』第9回東海埋蔵文化財研究会岐阜大会実行委員会1992
3．八賀晋「飛騨の古墳と古代寺院」『古代の飛騨』飛騨国府シンポジュウム資料、国府町教育委員会1988
4．荒川喜一『大八賀村史』大八賀財産区1971

資料集

118_126_飛騨の古代寺院(三仏寺廃寺)

名張廃寺

飛騨の古代寺院・名張廃寺　　　なばりはいじ
名張廃寺
所在地　　岐阜県高山市国府町名張道玄　よしきぐんこくふちょうなばりどうげん
立地環境　宮川左岸の平地にあり、石橋廃寺の対岸に位置する。浄覚寺の西側微高地にあり、周辺には十二相古墳がある。
発見遺物　過去に採取された瓦が一括一之宮神社に所蔵されている。（第1図1～3）。
三重圏縁単弁十弁蓮華文軒丸瓦、単弁十弁蓮華文軒丸瓦、重弁八弁蓮華文軒丸瓦、四重弧文軒平瓦、二重弧文軒平瓦がある。中には、丸山古窯跡、石橋廃寺と同笵のものがある。
鳥を描いた線刻絵画瓦も出土している。
年代　　　7世紀後半～
遺跡の概要　名張廃寺出土の重弁軒丸瓦（図1-1）は、新羅の様式を取り入れたもの。飛騨で唯一の型式、東海地区でも珍しい瓦である。この瓦は石橋廃寺でも出土しており、軒丸瓦の共用関係が知られる。
＜参考文献＞
国際古代史シンポジウム実行委員会編集『国際古代史シンポジウム・イン・矢吹「東アジアにおける古代国家成立期の諸問題」飛鳥・白鳳時代の諸問題Ⅱ』146頁　国際古代史シンポジウム実行委員会発行　平成8年
東海埋蔵文化財研究会『古代仏教東へ ― 寺と窯』寺院　第9回東海埋蔵文化財研究会岐阜大会1992

釜洞古窯跡　　　　　　　かまぼらこようあと
所在地　　岐阜県吉城郡国府町瓜巣釜洞、小坂、中島　よしきぐんこくふちょううりすかまぼら、おさか、なかしま
立地環境　高山市上切町から国府へ至る高草洞峠を越えると瓜巣へ出るが、山をおりてすぐの県道沿いに分布する。瓜巣川の右岸にあたり、名張廃寺に近い。北向きの斜面に立地する。
発見遺物　間弁端に三角形の飾りを施す2種類の単弁十弁軒丸瓦がある。
年代　　　7世紀後半～
遺跡の概要　字名に釜洞の地名が残る。当窯跡出土の軒丸瓦は、石橋廃寺、名張廃寺、塔の腰廃寺、久中廃寺と同笵とされている。
＜参考文献＞
国際古代史シンポジウム実行委員会編集『国際古代史シンポジウム・イン・矢吹「東アジアにおける古代国家成立期の諸問題」飛鳥・白鳳時代の諸問題Ⅱ』131～154頁　国際古代史シンポジウム実行委員会発行　平成8年
東海埋蔵文化財研究会『古代仏教東へ ― 寺と窯』寺院　第9回東海埋蔵文化財研究会岐阜大会1992

資料集

120_128_飛騨の古代寺院(名張廃寺)

塔の腰廃寺

飛騨の古代寺院・塔の腰廃寺
塔の腰廃寺　とうのこしはいじ
所在地　　岐阜県吉城郡古川町上町セリ田　よしきぐんふるかわちょうかんまちせりだ
　　　　　岐阜県吉城郡国府町広瀬町塔の本、塔の前　よしきぐんこくふちょうひろせまちとうのもと、とうのまえ
立地環境　古川盆地の南東、宮川と荒城川との間の、少し微高地になった平地に立地。
発見遺構　この寺の心礎と推定される礎石が、古川町円光寺に残されている。
発見遺物　単弁九弁蓮華文軒丸瓦(1)、単弁十弁蓮華文軒丸瓦(2)、三重圏縁単弁十弁蓮華文軒丸瓦(3)、四重弧文軒平瓦(4)。昭和30年の土地改良時に多くの瓦が出土した。
年代　　　7世紀後半
遺跡の概要　古くからこの地に瓦が出土し、国分尼寺とする言い伝えもある。塔の前、塔の本の小字が以前はあった。現在は区有地120坪が残り、大坪東平の名作大日如来をまつって、「大日の森」と呼ばれている。
＜引用文献＞
国際古代史シンポジウム実行委員会編集『国際古代史シンポジウム・イン・矢吹「東アジアにおける古代国家成立期の諸問題」飛鳥・白鳳時代の諸問題Ⅱ』151頁　国際古代史シンポジウム実行委員会発行　平成8年
東海埋蔵文化財研究会『古代仏教東へ ― 寺と窯』寺院　第9回東海埋蔵文化財研究会岐阜大会1992

大日の森（塔の腰廃寺）
国府町と古川町の境界付近に位置するこの一帯は、俗に大日平(だいら)らと称する飛騨を代表する穀倉地帯である。現在の敷地は、広瀬町の区有地で120坪（約396平方メートル）あり、お堂には大日如来像が安置されており、この像は国府町宮地に住んでいた名佛士「大坪東(とう)平(べい)」の名作である。
この地は、少し微高地になっており、往古には荒城川が北南に横断し宮川にそそいでいたものと考えられる。昭和の初めに用水路工事中に発見された有孔石器（ヒスイ）や、縄文土器は岡村利平翁によって東京国立博物館に寄贈され、飛騨を代表する出土遺物として大切に保管されている。他にも多くの縄文土器等が出土している。
この大日の森（塔の腰廃寺）は、飛騨を代表する大伽藍で、塔の礎石といわれる巨石は五重の塔の礎石と推定されている。昭和30年代の土地改良の時に塔の本・塔の前の小字から多量の平瓦や軒丸瓦が出土しており、国府資料館に保管されている。
慶応4年、梅村知事の急進的な改田施策により、その時に心礎が古川町の円光寺に移されたものと考えられる。今は史跡として広瀬町区が保存管理を行ない、毎年旧盆の8月に安国寺住職を招き法要を行なっている。
　　国府町広瀬町第10組説明文より

資料集

091_098_飛騨の古代寺院(塔の腰廃寺)

古町廃寺

所在地　　岐阜県飛騨市古川町向町古町　ふるかわちょうむかいまちふるまち
調査年　　1988～1989年
調査主体　上町遺跡C地点発掘調査団
立地環境　　古川町は、地勢的には飛騨高地のほぼ中央部にあり、周囲を標高1,000ｍ前後の山々で囲まれ、町の中央部に古川盆地が開け、西寄りを飛騨高地南部の分水嶺から流れる宮川が南東から北西へ貫流する。盆地内では東西両山地から荒城川や太江川、宇津江川、殿川などの中小河川が宮川に合流し、途中さらに高原川と合流して神通川となって富山湾へ注ぐ。当遺跡は、宮川と荒城川の合流地点を中心に広がる古川盆地の中央、宮川右岸に位置する。海抜は約500ｍ、宮川とは120～160ｍの距離をもつ。
周辺には、C・D地点合わせて古墳時代等の竪穴住居跡67棟、掘立柱建物跡29棟など多数の遺構が発見されており、寺院に所属する年代の遺構が多く分布する。
発見遺構　瓦を構築材として使用したカマド、瓦集中地点。
発見遺物　重圏縁単弁蓮華文軒丸瓦、押引き重弧文軒平瓦が出土。他に、丸瓦、平瓦、隅落し平瓦もある。丸山古窯跡、名張廃寺と同笵とされる。また、古川町信包の中原田窯跡と類似する瓦も存在する。
年代　　　7世紀後半～
出典文献　1．戸田哲也、河合英夫他『上町遺跡D地点遺跡発掘調査報告書』古川町教育委員会1991
遺跡の概要　瓦集中地区には約2,000点の瓦が出土、厚さ20～25㎝前後の包含層を形成していた。人為的投棄による副次的産物と考えられている。

＜引用文献＞
国際古代史シンポジウム実行委員会編集『国際古代史シンポジウム・イン・矢吹「東アジアにおける古代国家成立期の諸問題」飛鳥・白鳳時代の諸問題Ⅱ』148頁　国際古代史シンポジウム実行委員会発行　平成8年

資料集

093_100_飛騨の古代寺院(古町廃寺)

山田寺

山田寺
　桜井市大字山田に所在する。文献によれば、蘇我倉山田石川麻呂が641年に発願した氏寺であり、649年には金堂が、天武朝になって塔や講堂が完成したとされる。685年には天武天皇の行幸があったので、この頃までには伽藍が整っていたのではないかと考えられている。奈良時代には記載がないが、平安時代に入ると藤原道長が参詣した記録がある。1187年には興福寺の僧兵によって丈六仏が奪い去られており、衰微していったと思われる。
　1976年から奈良国立文化財研究所によって発掘調査が行なわれ、当寺が、蘇我氏の邸宅の一部を取り壊し創られたことや藤原道長が参詣したのち間もなく山崩れによって一部倒壊してしまったことなどが明らかとなった。また、平安時代末には主要な建物が焼亡し、その後復興されていたことなどもわかっている。調査では、塔・金堂・講堂・回廊・僧房・宝蔵などが検出された。伽藍配置は、南から塔、金堂、講堂が建ち並び、塔・金堂は単廊によって取り囲まれ、その東側に宝蔵が配置されている。講堂の北には、東西に僧房を配し、金堂正面には礼拝石などがあるのも特徴的である。瓦は単弁八弁蓮華文軒丸瓦と重弧文軒平瓦の組み合わせである。その他、垂木先瓦、双頭鴟尾、塼仏、押出仏なども出土している。
＜引用文献＞ 明日香村教育委員会文化財課編集『飛鳥の考古学図録⑤ 飛鳥の寺院 ―古代寺院の興隆―』11頁　明日香村教育委員会文化財課発行　平成19年

特別史跡　山田寺跡
　山田寺は、右(う)大臣(だいじん)・蘇我(そがの)倉山田(くらやまだの)石川(いしかわ)麻呂(まろ)が発願した、飛鳥時代を代表する寺院の1つである。記録によれば、641年に着工し2年後には金堂(こんどう)が完成したものの、649年に石川麻呂が政争で自殺したため造営は中断した。その後、本格的に造営が再開され、676年に塔が完成、685年には、現在興福(こうふく)寺(じ)に仏頭が残る本尊丈(じょう)六仏(ろくぶつ)の開眼(かいげん)供(く)養(よう)が行なわれた。

　1976年以降の発掘調査では、東西118m、南北185mの寺域に、南門・中門・塔・金堂・講堂が南北1直線に並び、回廊が塔と金堂を囲む伽(が)藍(らん)配置であることが明らかになった。また、東面回廊が倒壊したままの状態で見つかるなど飛鳥時代の建築様式を知る上で貴重な発見が相次いだ。

山田寺跡
磐余の道・連子窓

資料集

095_102_山田寺

甘樫丘

 甘樫丘は、古くは日本書紀などの中にもその記述が見られ、7世紀前期には当時の有力者であった蘇我蝦夷、入鹿親子が大邸宅を構えていた場所であるとも言われている。地区内には、眼下に飛鳥古京（明日香村内）の集落、北側に大和三山とその中央に位置する藤原京（橿原市内）さらに遠くの生駒山、二上山、葛城山、金剛山系の山並みを望める展望広場（標高148m）や、万葉集などに歌われた植物を散策しながら楽しめる万葉植物園路などを設けている。
標高148mの、東西　数100m、南北1kmほど広がる丘陵である。丘全体が国営飛鳥歴史公園甘樫丘地区となっている。丘の北側には甘樫丘展望台、南側には河原展望台が整備されており、明日香村内や橿原市内の大和三山や藤原京などの風景を望むことができる。散策路は『万葉集』などで歌われた植物が植えられた「万葉の植物園路」が整備されている。この他、芝生広場・休憩所・駐車場なども整備されている。
 古くは盟神探湯（くがたち）神事が執り行われた場と伝えられており、｢日本書紀｣に蘇我蝦夷、入鹿親子の邸宅が営まれていたことを記す記事が見受けられる。
＊参考文献　　説明版、出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』2019.2.3

資料集

097_104_甘樫丘